所獲生住成得果中。皆有和合力故。名和合所獲生住成得果中。皆有和合力故。
名和合依處。即依此處立同事因。為觀待乃至定依處。即依此處立同事因。
為觀待乃至定異。如是六因各共成一事。故說六因為同事。異。如是六因各共成一事。
故說六因為同事。略舉一法以辯者。且如眼識生時。待空明等略舉一法以辯者。
且如眼識生時。待空明等緣。立此為觀待因。由有新本二類種故。如緣。
立此為觀待因。由有新本二類種故。
如其次第。得有牽引及生起因。次取等無間緣其次第。得有牽引及生起因。
次取等無間緣及根境等。立為攝受因。望前引於後。是引發及根境等。立為攝受因。
望前引於後。是引發因。由名言種故。有定異因。餘法亦爾。十四障因。
由名言種故。有定異因。
餘法亦爾。十四障礙依處。立相違因者。惑能障智。明能障暗礙依處。
立相違因者。惑能障智。
明能障暗等。即明為因。暗立為果。即依此處。立相違等。即明為因。
暗立為果。即依此處。
立相違因。十五不障礙依處。立不相違因者。唯識論因。十五不障礙依處。
立不相違因者。唯識論云。十五不障礙依處。謂於生住成得事中。不云。
十五不障礙依處。謂於生住成得事中。
不障礙法。即依此處。立不相違因。略說三依障礙法。即依此處。
立不相違因。略說三依者。一因緣依。即是俱有依。亦種子依。二增者。
一因緣依。即是俱有依。
亦種子依。二增上緣依。即增上緣。三等無間緣依。即開導上緣依。
即增上緣。三等無間緣依。
即開導依。一因緣依者。謂自種子。諸有為法。皆託此依。一因緣依者。
謂自種子。諸有為法。
皆託此依。離自因緣。必不生故。此因緣依者。對果得依。離自因緣。
必不生故。此因緣依者。
對果得名。因即是緣。即不取因由之義。此因是果之名。因即是緣。
即不取因由之義。此因是果之所依故。即現行名果。能生種子名因緣。又因所依故。
即現行名果。能生種子名因緣。
又因者。是現行果之因。緣者。即此因。有親生現行者。是現行果之因。
緣者。即此因。
有親生現行果之用。名緣。問。因緣依。與因緣何別。答。依狹。果之用。名緣。
問。因緣依。
與因緣何別。答。
依狹。緣寬。若因緣即有三義。一種引種。二種生緣寬。
若因緣即有三義。一種引種。
二種生現。三現熏種。若因緣依。即唯取種生現一義。現。三現熏種。
若因緣依。即唯取種生現一義。
是真因緣依。若種生種。但名因緣。不得名依。是真因緣依。若種生種。
但名因緣。不得名依。
以異念因果故。即前念無體非依。定須同時。以異念因果故。即前念無體非依。
定須同時。問。且如現熏種。亦是同念因果。何不為依。問。
且如現熏種。亦是同念因果。
何不為依。答。現熏種。雖同念。然又闕因沈隱。果顯現義。答。
現熏種。雖同念。
然又闕因沈隱。果顯現義。
亦非因緣依。故知唯取真因緣義名依。都具亦非因緣依。故知唯取真因緣義名依。
都具三義。方名因緣依。一是主。即種是主。二因沈三義。方名因緣依。
一是主。即種是主。
二因沈
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