宗鏡錄卷 72 · 大正藏 0819c

慧無多聞。有多聞無智慧。俱不達實相。聞慧慧huì無wú多duō聞wén。有yǒu多duō聞wén無wú智zhì慧huì。

俱jù不bù達dá實shí相xiāng。聞wén慧huì具足。真見心原。又經云。若欲學般若。應學一具jù足zú。

真zhēn見jiàn心xīn原yuán。又yòu經jīng云yún。

若ruò欲yù學xué般bō若rě。應yīng學xué一yī切法。以色無邊故。般若無邊。又經云。若欲切qiè法fǎ。

以yǐ色sè無wú邊biān故gù。般bō若rě無wú邊biān。

又yòu經jīng云yún。若ruò欲yù了達因緣。等無間緣。所緣緣。增上緣者。應當了liǎo達dá因yīn緣yuán。

等děng無wú間jiàn緣yuán。所suǒ緣yuán緣yuán。

增zēng上shàng緣yuán者zhě。應yīng當dāng學般若。智論釋云。不破四緣之義。唯破四緣學xué般bō若rě。

智zhì論lùn釋shì云yún。不bù破pò四sì緣yuán之zhī義yì。

唯wéi破pò四sì緣yuán之執。如水中之月。不破所見。只破所取。故之zhī執zhí。如rú水shuǐ中zhōng之zhī月yuè。

不bù破pò所suǒ見jiàn。只zhī破pò所suǒ取qǔ。

故gù知但有能取執情。則非幻而成幻法。若成無知zhī但dàn有yǒu能néng取qǔ執zhí情qíng。則zé非fēi幻huàn而ér成chéng幻huàn法fǎ。

若ruò成chéng無wú所得慧。則非幻尚自不生。執喪情虛。萬法無所suǒ得dé慧huì。則zé非fēi幻huàn尚shàng自zì不bù生shēng。

執zhí喪sāng情qíng虛xū。萬wàn法fǎ無wú咎。般若真性。何所滯乎。如大涅槃經云。菩薩咎jiù。

般bō若rě真zhēn性xìng。何hé所suǒ滯zhì乎hū。

如rú大dà涅niè槃pán經jīng云yún。菩pú薩sà善知諸緣。菩薩摩訶薩。不見色相。不見色緣。善shàn知zhī諸zhū緣yuán。

菩pú薩sà摩mó訶hē薩sà。不bù見jiàn色sè相xiàng。

不bù見jiàn色sè緣yuán。不見色體。不見色生。不見色滅。不見一相。不不bù見jiàn色sè體tǐ。

不bù見jiàn色sè生shēng。不bù見jiàn色sè滅miè。

不bù見jiàn一yī相xiāng。不bù見異相。不見見者。不見相貌。不見受者。何以見jiàn異yì相xiāng。

不bù見jiàn見jiàn者zhě。不bù見jiàn相xiàng貌mào。

不bù見jiàn受shòu者zhě。何hé以yǐ故。了因緣故。如色。一切法亦如是。又前十因故gù。

了liǎo因yīn緣yuán故gù。如rú色sè。

一yī切qiè法fǎ亦yì如rú是shì。又yòu前qián十shí因yīn四緣等義。是約法相宗說。略明行相。今依四sì緣yuán等děng義yì。

是shì約yuē法fǎ相xiàng宗zōng說shuō。略lüè明míng行xíng相xiāng。

今jīn依yī法性宗自在無礙法門。說明其體性。據華嚴法fǎ性xìng宗zōng自zì在zài無wú礙ài法fǎ門mén。說shuō明míng其qí體tǐ性xìng。

據jù華huá嚴yán法界緣起無盡宗。亦有因門六義。緣起十義。法fǎ界jiè緣yuán起qǐ無wú盡jìn宗zōng。亦yì有yǒu因yīn門mén六liù義yì。

緣yuán起qǐ十shí義yì。今且釋因門六義者。一空。有力。不待緣。是剎今jīn且qiě釋shì因yīn門mén六liù義yì者zhě。

一yī空kōng。有yǒu力lì。

不bù待dài緣yuán。是shì剎chà那滅義。由剎那滅故。即無自體。是空也。由此那nà滅miè義yì。

由yóu剎chà那nà滅miè故gù。即jí無wú自zì體tǐ。

是shì空kōng也yě。由yóu此cǐ滅故。果法得生。是有力也。然此謝滅。非由緣。滅miè故gù。

果guǒ法fǎ得dé生shēng。是shì有yǒu力lì也yě。

然rán此cǐ謝xiè滅miè。非fēi由yóu緣yuán。

力故不待緣。二空。有力。待緣。是俱有義。由俱力lì故gù不bù待dài緣yuán。二èr空kōng。

有yǒu力lì。待dài緣yuán。

是shì俱jù有yǒu義yì。由yóu俱jù有故。方有即顯。是不有。空義也。俱故能成有。有yǒu故gù。

方fāng有yǒu即jí顯xiǎn。是shì不bù有yǒu。

空kōng義yì也yě。俱jù故gù能néng成chéng有yǒu。

是有力也。俱故非散。是待緣也。三空。無力。待是shì有yǒu力lì也yě。俱jù故gù非fēi散sàn。

是shì待dài緣yuán也yě。三sān空kōng。

無wú力lì。待dài緣。是待緣義。由無自性故。是空也。因不生緣緣yuán。

是shì待dài緣yuán義yì。由yóu無wú自zì性xìng故gù。

是shì空kōng也yě。因yīn不bù生shēng緣yuán生故。是無力也。四有。有力。不待緣。是決定義。生shēng故gù。

是shì無wú力lì也yě。四sì有yǒu。

有yǒu力lì。不bù待dài緣yuán。

是shì決jué定dìng義yì。由自類不改故。是有義。然自不改而生果故。由yóu自zì類lèi不bù改gǎi故gù。

是shì有yǒu義yì。然rán自zì不bù改gǎi而ér生shēng果guǒ故gù。

果有力義。然此不改。非由緣力。故不待緣。五果guǒ有yǒu力lì義yì。然rán此cǐ不bù改gǎi。

非fēi由yóu緣yuán力lì。故gù不bù待dài緣yuán。

五wǔ有。有力。待緣。引自果義。由引現自果。是有義。有yǒu。有yǒu力lì。

待dài緣yuán。引yǐn自zì果guǒ義yì。

由yóu引yǐn現xiàn自zì果guǒ。是shì有yǒu義yì。

雖得緣方生。然不生緣果。是有力義。即由此雖suī得dé緣yuán方fāng生shēng。然rán不bù生shēng緣yuán果guǒ。

是shì有yǒu力lì義yì。即jí由yóu此cǐ故。是待緣義。六有。無力。待緣。恒隨轉義。由隨故gù。

是shì待dài緣yuán義yì。六liù有yǒu。

無wú力lì。待dài緣yuán。

恒héng隨suí轉zhuǎn義yì。由yóu隨suí