宗鏡錄卷 69 · 大正藏 0801c

9宗鏡錄卷第六十九9宗zōng鏡jìng錄lù卷juàn第dì六liù十shí九jiǔ

慧日永明寺主智覺禪師延壽集慧huì日rì永yǒng明míng寺sì主zhǔ智zhì覺jué禪shàn師shī延yán壽shòu集jí

夫覺王隨順世法曲徇機宜。欲顯無相之門。夫fū覺jué王wáng隨suí順shùn世shì法fǎ曲qǔ徇xùn機jī宜yí。欲yù顯xiǎn無wú相xiāng之zhī門mén。

先明有相之理。因方便而開真實。假有作而先xiān明míng有yǒu相xiāng之zhī理lǐ。因yīn方fāng便biàn而ér開kāi真zhēn實shí。

假jiǎ有yǒu作zuò而ér證無生。非稱本懷。但施密意。於四俗諦中。立證zhèng無wú生shēng。非fēi稱chēng本běn懷huái。

但dàn施shī密mì意yì。於wū四sì俗sú諦dì中zhōng。

立lì第二隨事差別諦。說三科法門。謂蘊處界等。第dì二èr隨suí事shì差chà別bié諦dì。說shuō三sān科kē法fǎ門mén。

謂wèi蘊yùn處chǔ界jiè等děng。今欲會有歸空。應當先立後破。須知窟穴。方今jīn欲yù會huì有yǒu歸guī空kōng。

應yīng當dāng先xiān立lì後hòu破pò。須xū知zhī窟kū穴xué。

方fāng可傾巢。只如五蘊初科。四大元始。以何為義。可kě傾qīng巢cháo。只zhī如rú五wǔ蘊yùn初chū科kē。

四sì大dà元yuán始shǐ。以yǐ何hé為wéi義yì。

答。蘊者。藏也。亦云五陰。陰者。覆也。即蘊藏答dá。蘊yùn者zhě。

藏cáng也yě。亦yì云yún五wǔ陰yīn。

陰yīn者zhě。覆fù也yě。

即jí蘊yùn藏cáng妄種。覆蔽真心。雜集論云。蘊者。積聚義。又荷妄wàng種zhǒng。覆fù蔽bì真zhēn心xīn。

雜zá集jí論lùn云yún。蘊yùn者zhě。

積jī聚jù義yì。又yòu荷hé雜染擔故名為蘊。如肩荷擔。此約俗諦所雜zá染rǎn擔dān故gù名míng為wéi蘊yùn。

如rú肩jiān荷hé擔dān。此cǐ約yuē俗sú諦dì所suǒ釋。若論真諦。無一法可聚。以各無自體。亦無釋shì。

若ruò論lùn真zhēn諦dì。無wú一yī法fǎ可kě聚jù。

以yǐ各gè無wú自zì體tǐ。亦yì無wú作用。故楞伽經云。佛告大慧。當善四大造色。作zuò用yòng。

故gù楞léng伽qié經jīng云yún。佛fó告gào大dà慧huì。

當dāng善shàn四sì大dà造zào色sè。云何菩薩善四大造色。大慧。菩薩摩訶薩。作云yún何hé菩pú薩sà善shàn四sì大dà造zào色sè。

大dà慧huì。菩pú薩sà摩mó訶hē薩sà。

作zuò是學。彼真諦者。四大不生。於彼四大不生。作是shì學xué。彼bǐ真zhēn諦dì者zhě。

四sì大dà不bù生shēng。於wū彼bǐ四sì大dà不bù生shēng。

作zuò如是觀察。觀察已竟。名相妄想分劑。自心現如rú是shì觀guān察chá。觀guān察chá已yǐ竟jìng。

名míng相xiāng妄wàng想xiǎng分fēn劑jì。自zì心xīn現xiàn分劑。乃至大慧。彼四大種。云何生造色。謂津分fēn劑jì。

乃nǎi至zhì大dà慧huì。彼bǐ四sì大dà種zhǒng。

云yún何hé生shēng造zào色sè。謂wèi津jīn潤妄想大種。生內外水界。堪能妄想大種。生潤rùn妄wàng想xiǎng大dà種zhǒng。

生shēng內nèi外wài水shuǐ界jiè。堪kān能néng妄wàng想xiǎng大dà種zhǒng。

生shēng內外火界。飄動妄想大種。生內外風界。斷截內nèi外wài火huǒ界jiè。飄piāo動dòng妄wàng想xiǎng大dà種zhǒng。

生shēng內nèi外wài風fēng界jiè。斷duàn截jié色妄想大種。生內外地界。釋云。堪能妄想者。色sè妄wàng想xiǎng大dà種zhǒng。

生shēng內nèi外wài地dì界jiè。釋shì云yún。

堪kān能néng妄wàng想xiǎng者zhě。即計火大堪能成熟萬物之性。斷截色妄想即jí計jì火huǒ大dà堪kān能néng成chéng熟shú萬wàn物wù之zhī性xìng。

斷duàn截jié色sè妄wàng想xiǎng