宗鏡錄卷 49 · 大正藏 0704c

無分別。釋云。即顯能緣行相。不籌不度。任運無wú分fēn別bié。釋shì云yún。

即jí顯xiǎn能néng緣yuán行xíng相xiāng。不bù籌chóu不bù度dù。

任rèn運yùn因循。照符前境故也。五現謂明現。謂諸定心因yīn循xún。照zhào符fú前qián境jìng故gù也yě。

五wǔ現xiàn謂wèi明míng現xiàn。謂wèi諸zhū定dìng心xīn澄湛。隨緣何境。皆明證故。即明證眾境。名為澄chéng湛zhàn。

隨suí緣yuán何hé境jìng。皆jiē明míng證zhèng故gù。

即jí明míng證zhèng眾zhòng境jìng。名míng為wéi現量。六現謂親現。即親冥自體。若一切散現xiàn量liáng。

六liù現xiàn謂wèi親qīn現xiàn。即jí親qīn冥míng自zì體tǐ。

若ruò一yī切qiè散sàn心。若親於境明異自體。皆名現量。第五明心xīn。若ruò親qīn於wū境jìng明míng異yì自zì體tǐ。

皆jiē名míng現xiàn量liáng。第dì五wǔ明míng現。第六親現。此二種義。簡諸邪智等。如病現xiàn。

第dì六liù親qīn現xiàn。此cǐ二èr種zhǒng義yì。

簡jiǎn諸zhū邪xié智zhì等děng。如rú病bìng眼見空華毛輪等。雖離分別任運而緣。然不眼yǎn見jiàn空kōng華huá毛máo輪lún等děng。

雖suī離lí分fēn別bié任rèn運yùn而ér緣yuán。然rán不bù能明證眾境。親冥自體。故非現量也。似現量能néng明míng證zhèng眾zhòng境jìng。

親qīn冥míng自zì體tǐ。故gù非fēi現xiàn量liáng也yě。

似sì現xiàn量liáng者。准理而言。有五種智。皆名似現量。一散心者zhě。准zhǔn理lǐ而ér言yán。

有yǒu五wǔ種zhǒng智zhì。皆jiē名míng似sì現xiàn量liáng。

一yī散sàn心xīn緣過去。二獨意緣現在。三散意緣未來。四緣緣yuán過guò去qù。二èr獨dú意yì緣yuán現xiàn在zài。

三sān散sàn意yì緣yuán未wèi來lái。四sì緣yuán三世疑智。五緣現在諸惑亂解。此等諸心能三sān世shì疑yí智zhì。

五wǔ緣yuán現xiàn在zài諸zhū惑huò亂luàn解jiě。此cǐ等děng諸zhū心xīn能néng緣行相。有籌度故。皆不以自相為境故。又隨緣yuán行xíng相xiāng。

有yǒu籌chóu度dù故gù。皆jiē不bù以yǐ自zì相xiāng為wéi境jìng故gù。

又yòu隨suí先所受分別轉故。名似現量。然有二種。一無先xiān所suǒ受shòu分fēn別bié轉zhuǎn故gù。名míng似sì現xiàn量liáng。

然rán有yǒu二èr種zhǒng。一yī無wú分別心。謂愚癡人類。及任運見於空華等。雖分fēn別bié心xīn。

謂wèi愚yú癡chī人rén類lèi。及jí任rèn運yùn見jiàn於wū空kōng華huá等děng。

雖suī無分別。然不分明冥證境故。名似現量。二有無wú分fēn別bié。然rán不bù分fēn明míng冥míng證zhèng境jìng故gù。

名míng似sì現xiàn量liáng。二èr有yǒu分別心。現帶名言。不得法之自相。妄謂分明。分fēn別bié心xīn。

現xiàn帶dài名míng言yán。不bù得dé法fǎ之zhī自zì相xiāng。

妄wàng謂wèi分fēn明míng。得境自體。名似現量。又云。男女天地等。見一得dé境jìng自zì體tǐ。

名míng似sì現xiàn量liáng。又yòu云yún。

男nán女nǚ天tiān地dì等děng。見jiàn一yī合相。名似現量。此以眾緣合故。如攬眾微以合hé相xiāng。

名míng似sì現xiàn量liáng。此cǐ以yǐ眾zhòng緣yuán合hé故gù。

如rú攬lǎn眾zhòng微wēi以yǐ成於色。合五陰以成於人。名一合相。如是見成chéng於wū色sè。合hé五wǔ陰yīn以yǐ成chéng於wū人rén。

名míng一yī合hé相xiāng。如rú是shì見jiàn者。是有分別智。於義異轉。故名似現量。真現者zhě。

是shì有yǒu分fēn別bié智zhì。於wū義yì異yì轉zhuǎn。

故gù名míng似sì現xiàn量liáng。真zhēn現xiàn量者。如一合相。相不可得。金剛經云。如來說量liáng者zhě。

如rú一yī合hé相xiāng。相xiāng不bù可kě得dé。

金jīn剛gāng經jīng云yún。如rú來lái說shuō一合相。即非一合相。以從緣合。即無性故。無一yī合hé相xiāng。

即jí非fēi一yī合hé相xiāng。以yǐ從cóng緣yuán合hé。

即jí無wú性xìng故gù。無wú性之性。是所證理。如是知者。是正智生。是自性xìng之zhī性xìng。

是shì所suǒ證zhèng理lǐ。如rú是shì知zhī者zhě。

是shì正zhèng智zhì生shēng。是shì自zì相處轉。名真現量。又拂能所證跡。為真現量。相xiāng處chǔ轉zhuǎn。

名míng真zhēn現xiàn量liáng。又yòu拂fú能néng所suǒ證zhèng跡jì。

為wéi真zhēn現xiàn量liáng。謂若有如外之智與如合者。猶有所得。非真謂wèi若ruò有yǒu如rú外wài之zhī智zhì與yǔ如rú合hé者zhě。

猶yóu有yǒu所suǒ得dé。非fēi真zhēn實證。能所兩亡。方為真現。唯識論云。若時於實shí證zhèng。

能néng所suǒ兩liǎng亡wáng。方fāng為wéi真zhēn現xiàn。

唯wéi識shí論lùn云yún。若ruò時shí於wū所緣。智都無所得。爾時住唯識。離二取相故。所suǒ緣yuán。

智zhì都dōu無wú所suǒ得dé。爾ěr時shí住zhù唯wéi識shí。

離lí二èr取qǔ相xiāng故gù。經云。亦無如外智能證於如。乃是為真現量經jīng云yún。

亦yì無wú如rú外wài智zhì能néng證zhèng於wū如rú。乃nǎi是shì為wéi真zhēn現xiàn量liáng也。是以諸佛施為。悉皆現量。如守護國界主也yě。

是shì以yǐ諸zhū佛fó施shī為wéi。悉xī皆jiē現xiàn量liáng。

如rú守shǒu護hù國guó界jiè主zhǔ