宗鏡錄卷 47 · 大正藏 0696a

趣境。三受者。論云。受。謂領納順違俱非境相趣qù境jìng。三sān受shòu者zhě。

論lùn云yún。受shòu。

謂wèi領lǐng納nà順shùn違wéi俱jù非fēi境jìng相xiāng為性。起愛為業。四想者。論云。想。謂於境取為wéi性xìng。起qǐ愛ài為wéi業yè。

四sì想xiǎng者zhě。論lùn云yún。

想xiǎng。謂wèi於wū境jìng取qǔ像為性。施設種種名言為業。謂要安立境分像xiàng為wéi性xìng。

施shī設shè種zhǒng種zhǒng名míng言yán為wéi業yè。謂wèi要yào安ān立lì境jìng分fēn劑相。方能隨起種種名言。釋云。此中安立。劑jì相xiāng。

方fāng能néng隨suí起qǐ種zhǒng種zhǒng名míng言yán。釋shì云yún。

此cǐ中zhōng安ān立lì。取像異名。謂此是青非青等。作分劑而取其取qǔ像xiàng異yì名míng。

謂wèi此cǐ是shì青qīng非fēi青qīng等děng。作zuò分fēn劑jì而ér取qǔ其qí相。名為安立。由此取像。便起名言。此是青相xiāng。

名míng為wéi安ān立lì。由yóu此cǐ取qǔ像xiàng。

便biàn起qǐ名míng言yán。此cǐ是shì青qīng等。性類眾多。故名種種。五思者。論云。思。謂等děng。

性xìng類lèi眾zhòng多duō。故gù名míng種zhǒng種zhǒng。

五wǔ思sī者zhě。論lùn云yún。

思sī。謂wèi令心造作為性。於善品等役心為業。謂能取令lìng心xīn造zào作zuò為wéi性xìng。

於wū善shàn品pǐn等děng役yì心xīn為wéi業yè。謂wèi能néng取qǔ境正因等相。驅役自心令造善等。此五段是境jìng正zhèng因yīn等děng相xiāng。

驅qū役yì自zì心xīn令lìng造zào善shàn等děng。此cǐ五wǔ段duàn是shì遍行所攝。故與藏識決定相應。此觸等五。與遍biàn行xíng所suǒ攝shè。

故gù與yǔ藏cáng識shí決jué定dìng相xiāng應yīng。此cǐ觸chù等děng五wǔ。

與yǔ異熟識行相雖異。而時依同。所緣事等。故名異yì熟shú識shí行xíng相xiāng雖suī異yì。而ér時shí依yī同tóng。

所suǒ緣yuán事shì等děng。故gù名míng相應。此識行相。極不明了。不能分別逆順境相xiāng應yīng。

此cǐ識shí行xíng相xiāng。極jí不bù明míng了le。

不bù能néng分fēn別bié逆nì順shùn境jìng相。微細一類。唯與捨受相應。又此相應受。唯相xiāng。微wēi細xì一yī類lèi。

唯wéi與yǔ捨shě受shòu相xiāng應yīng。又yòu此cǐ相xiāng應yīng受shòu。

唯wéi是異熟。隨先引業轉。不待現緣。任善惡業勢是shì異yì熟shú。隨suí先xiān引yǐn業yè轉zhuǎn。

不bù待dài現xiàn緣yuán。任rèn善shàn惡è業yè勢shì力轉故。唯是捨受。苦樂二受。是異熟生。非力lì轉zhuǎn故gù。

唯wéi是shì捨shě受shòu。苦kǔ樂lè二èr受shòu。

是shì異yì熟shú生shēng。非fēi真異熟。待現緣故。非此相應。又由此識常無真zhēn異yì熟shú。

待dài現xiàn緣yuán故gù。非fēi此cǐ相xiāng應yīng。

又yòu由yóu此cǐ識shí常cháng無wú轉變。有情恒執為自內我。若與苦樂二受相轉zhuǎn變biàn。有yǒu情qíng恒héng執zhí為wéi自zì內nèi我wǒ。

若ruò與yǔ苦kǔ樂lè二èr受shòu相xiāng應。便有轉變。寧執為我。故此但與捨受相應yīng。便biàn有yǒu轉zhuǎn變biàn。

寧níng執zhí為wéi我wǒ。故gù此cǐ但dàn與yǔ捨shě受shòu相xiāng應。釋曰。此觸等五與異熟識行相雖異。而時應yīng。

釋shì曰yuē。此cǐ觸chù等děng五wǔ與yǔ異yì熟shú識shí行xíng相xiāng雖suī異yì。

而ér時shí依同。所緣事等。故名相應者。由四等故。說名依yī同tóng。所suǒ緣yuán事shì等děng。

故gù名míng相xiāng應yīng者zhě。由yóu四sì等děng故gù。

說shuō名míng相應。謂事等。處等。時等。所依等。今約見相xiāng應yīng。謂wèi事shì等děng。

處chǔ等děng。時shí等děng。

所suǒ依yī等děng。今jīn約yuē見jiàn分為行相。影像相分為所緣。自體。名事。等者。分fēn為wéi行xíng相xiāng。

影yǐng像xiàng相xiāng分fēn為wéi所suǒ緣yuán。自zì體tǐ。

名míng事shì。等děng者zhě。

相似義。體各唯一。境相相似。故所緣事。皆相xiāng似sì義yì。體tǐ各gè唯wéi一yī。

境jìng相xiāng相xiāng似sì。故gù所suǒ緣yuán事shì。

皆jiē名為等。以觸等五相。託本識相生。所緣既相名míng為wéi等děng。以yǐ觸chù等děng五wǔ相xiāng。

託tuō本běn識shí相xiāng生shēng。所suǒ緣yuán既jì相xiāng似。故名為等。唯識為宗。不約本質名為所緣。似sì。

故gù名míng為wéi等děng。唯wéi識shí為wéi宗zōng。

不bù約yuē本běn質zhì名míng為wéi所suǒ緣yuán。亦非影像名為行相。時謂剎那定同一世。依亦yì非fēi影yǐng像xiàng名míng為wéi行xíng相xiāng。

時shí謂wèi剎chà那nà定dìng同tóng一yī世shì。依yī謂根俱無有間。唯與捨受相應者。此有五義。謂wèi根gēn俱jù無wú有yǒu間jiàn。

唯wéi與yǔ捨shě受shòu相xiāng應yīng者zhě。此cǐ有yǒu五wǔ義yì。

一極不明了。是捨受相。若苦樂受。必明了故。一yī極jí不bù明míng了le。是shì捨shě受shòu相xiāng。

若ruò苦kǔ樂lè受shòu。必bì明míng了le故gù。

受。總有五。一憂。二喜。三苦。四樂。五捨。此中憂受shòu。總zǒng有yǒu五wǔ。

一yī憂yōu。二èr喜xǐ。

三sān苦kǔ。四sì樂lè。

五wǔ捨shě。此cǐ中zhōng憂yōu