宗鏡錄卷 47 · 大正藏 0693a

內五塵。是第八親相分。唯第八識能執受。若內nèi五wǔ塵chén。是shì第dì八bā親qīn相xiāng分fēn。

唯wéi第dì八bā識shí能néng執zhí受shòu。若ruò是餘識。即無此能。五壽煖識。三證有第八識。是shì餘yú識shí。

即jí無wú此cǐ能néng。五wǔ壽shòu煖xuān識shí。

三sān證zhèng有yǒu第dì八bā識shí。唯識論云。又契經說。壽煖識三更互依持。得唯wéi識shí論lùn云yún。

又yòu契qì經jīng說shuō。壽shòu煖xuān識shí三sān更gēng互hù依yī持chí。

得dé相續住。若無此識。能持壽煖令久住。識不應相xiāng續xù住zhù。若ruò無wú此cǐ識shí。

能néng持chí壽shòu煖xuān令lìng久jiǔ住zhù。識shí不bù應yīng有故。六生死時有心。證有第八識。唯識論云。有yǒu故gù。

六liù生shēng死sǐ時shí有yǒu心xīn。證zhèng有yǒu第dì八bā識shí。

唯wéi識shí論lùn云yún。又契經說。諸有情類受生命終。心住散位作又yòu契qì經jīng說shuō。

諸zhū有yǒu情qíng類lèi受shòu生shēng命mìng終zhōng。心xīn住zhù散sàn位wèi作zuò無心定。若無此識。生死時心不應有故。又將無wú心xīn定dìng。

若ruò無wú此cǐ識shí。生shēng死sǐ時shí心xīn不bù應yīng有yǒu故gù。

又yòu將jiāng死時。由善惡業。上下身分冷觸漸起。若無此死sǐ時shí。由yóu善shàn惡è業yè。

上shàng下xià身shēn分fèn冷lěng觸chù漸jiàn起qǐ。若ruò無wú此cǐ識。彼事不成。第七引緣起依。證有第八識。唯識shí。

彼bǐ事shì不bù成chéng。第dì七qī引yǐn緣yuán起qǐ依yī。

證zhèng有yǒu第dì八bā識shí。唯wéi識論云。又契經說。識緣名色。名色緣識。如是識shí論lùn云yún。

又yòu契qì經jīng說shuō。識shí緣yuán名míng色sè。

名míng色sè緣yuán識shí。如rú是shì二法。展轉相依。譬如束蘆。俱時而轉。若無此二èr法fǎ。

展zhǎn轉zhuǎn相xiāng依yī。譬pì如rú束shù蘆lú。

俱jù時shí而ér轉zhuǎn。若ruò無wú此cǐ識。彼識自體不應有故。小乘云。我將六識。為識shí。

彼bǐ識shí自zì體tǐ不bù應yīng有yǒu故gù。小xiǎo乘chéng云yún。

我wǒ將jiāng六liù識shí。為wéi名色依。何要第八。論破云。眼等轉識。攝在名名míng色sè依yī。

何hé要yào第dì八bā。論lùn破pò云yún。

眼yǎn等děng轉zhuǎn識shí。攝shè在zài名míng中。此識若無。說誰為識。論主云。眼等六識。中zhōng。

此cǐ識shí若ruò無wú。說shuō誰shuí為wéi識shí。

論lùn主zhǔ云yún。眼yǎn等děng六liù識shí。

已攝在名中。為識蘊故。須得第八為名外識已yǐ攝shè在zài名míng中zhōng。為wéi識shí蘊yùn故gù。

須xū得dé第dì八bā為wéi名míng外wài識shí支。與名色為依。又如此界人生時。中有初念支zhī。與yǔ名míng色sè為wéi依yī。

又yòu如rú此cǐ界jiè人rén生shēng時shí。中zhōng有yǒu初chū念niàn心執取。結生時。由未有前六識。為名中識蘊。心xīn執zhí取qǔ。

結jié生shēng時shí。由yóu未wèi有yǒu前qián六liù識shí。

為wéi名míng中zhōng識shí蘊yùn。名色唯具三蘊。此三蘊名色。一念間。依何而名míng色sè唯wéi具jù三sān蘊yùn。

此cǐ三sān蘊yùn名míng色sè。一yī念niàn間jiàn。

依yī何hé而ér住。故知信有第八識。是名外識支。與名色為住zhù。故gù知zhī信xìn有yǒu第dì八bā識shí。

是shì名míng外wài識shí支zhī。與yǔ名míng色sè為wéi依。八引識食。證有第八識。唯識論云。又契經依yī。

八bā引yǐn識shí食shí。證zhèng有yǒu第dì八bā識shí。

唯wéi識shí論lùn云yún。又yòu契qì經jīng說。一切有情。皆依食住。若無此識。彼識食體說shuō。

一yī切qiè有yǒu情qíng。皆jiē依yī食shí住zhù。

若ruò無wú此cǐ識shí。彼bǐ識shí食shí體tǐ不應有故。所以佛告外道言。所為一切有情。不bù應yīng有yǒu故gù。

所suǒ以yǐ佛fó告gào外wài道dào言yán。所suǒ為wéi一yī切qiè有yǒu情qíng。

皆依食住。此是正覺正說。餘不能知。汝外道皆jiē依yī食shí住zhù。此cǐ是shì正zhèng覺jué正zhèng說shuō。

餘yú不bù能néng知zhī。汝rǔ外wài道dào自餓己身。終無有益。食是資益義。任持義。九。自zì餓è己jǐ身shēn。

終zhōng無wú有yǒu益yì。食shí是shì資zī益yì義yì。

任rèn持chí義yì。九jiǔ。

引滅定有心。證有第八識。唯識論云。又契經引yǐn滅miè定dìng有yǒu心xīn。證zhèng有yǒu第dì八bā識shí。

唯wéi識shí論lùn云yún。又yòu契qì經jīng說。住滅定者。身語心行無不皆滅。而壽不滅。說shuō。

住zhù滅miè定dìng者zhě。身shēn語yǔ心xīn行xíng無wú不bù皆jiē滅miè。

而ér壽shòu不bù滅miè。亦不離煖。根無變壞。識不離身。若無此識。住亦yì不bù離lí煖xuān。

根gēn無wú變biàn壞huài。識shí不bù離lí身shēn。

若ruò無wú此cǐ識shí。住zhù滅定者。識不離身。不應有故。論主云。入滅滅miè定dìng者zhě。

識shí不bù離lí身shēn。不bù應yīng有yǒu故gù。

論lùn主zhǔ云yún。入rù滅miè定聖人。身語心行無不皆滅。即出入息。是身定dìng聖shèng人rén。

身shēn語yǔ心xīn行xíng無wú不bù皆jiē滅miè。即jí出chū入rù息xī。

是shì身shēn