子。心若在定。能知世間生滅法相。亦知出世子。心若在定。
能知世間生滅法相。亦知出世不生不滅法相。如來成道。猶尚樂定。況諸凡不生不滅法相。
如來成道。猶尚樂定。
況諸凡夫。有禪定者。如夜見電光。即得見道。破無數夫。有禪定者。
如夜見電光。即得見道。
破無數億洞然之惡。乃至得成一切種智。善巧方便億洞然之惡。乃至得成一切種智。
善巧方便種種緣喻。廣讚於止。即會真如。是名隨第一種種緣喻。廣讚於止。
即會真如。是名隨第一義以止安心也。其人若言。我聞寂滅。都不入義以止安心也。
其人若言。我聞寂滅。
都不入懷。若聞分別聽受無厭。即應為說。三惡燒懷。若聞分別聽受無厭。
即應為說。三惡燒然。駝驢重楚。餓鬼飢渴。不名為苦。癡闇無聞。然。
駝驢重楚。餓鬼飢渴。
不名為苦。癡闇無聞。
不識方隅。乃是大苦。多聞分別樂。見法法不識方隅。乃是大苦。
多聞分別樂。見法法喜樂。以善攻惡樂。無著阿羅漢。是名為最喜樂。
以善攻惡樂。無著阿羅漢。
是名為最樂。從多聞人。聞甘露樂。如教觀察知道。遠離樂。從多聞人。
聞甘露樂。如教觀察知道。
遠離坑埳直去不迴。善巧方便。種種緣喻。廣讚於坑埳直去不迴。善巧方便。
種種緣喻。廣讚於觀。發悅其情。是名隨樂欲以觀安心。又善觀。
發悅其情。是名隨樂欲以觀安心。
又善男子。月開蓮華。日興作務。商應隨主。彩畫男子。月開蓮華。
日興作務。商應隨主。
彩畫須膠。坏不遇火。無須臾用。盲不得導。一步須膠。坏不遇火。
無須臾用。盲不得導。
一步不前。行無觀智。亦復如是。一切種智。以觀為不前。行無觀智。
亦復如是。一切種智。
以觀為根。本。無量功德之所莊嚴。善巧方便。種種緣根。本。
無量功德之所莊嚴。善巧方便。
種種緣喻。廣讚於觀。生其功德。是名隨便宜以觀喻。廣讚於觀。
生其功德。是名隨便宜以觀安心。又善男子。智者識怨。怨不能害。武將安心。
又善男子。智者識怨。
怨不能害。武將有謀。能破強敵。非風何以卷雲。非雲何以有謀。
能破強敵。非風何以卷雲。
非雲何以遮熱。非水何以滅火。非火何以除闇。析薪遮熱。非水何以滅火。
非火何以除闇。析薪之斧。解縛之刀。豈過智慧。善巧方便。種種緣之斧。
解縛之刀。豈過智慧。
善巧方便。種種緣喻。廣讚於觀。使其破惡。是名對治以觀安喻。
廣讚於觀。使其破惡。
是名對治以觀安心。又善男子。井中七寶。闇室瓶盆。要待日心。又善男子。
井中七寶。闇室瓶盆。
要待日明。日既出已。皆得明了。須智慧眼。觀知諸法明。日既出已。
皆得明了。須智慧眼。
觀知諸法實。一切諸法中。皆以等觀。入般若波羅蜜。最實。一切諸法中。
皆以等觀。入般若波羅蜜。
最為照明。善巧方便。種種緣喻。廣讚於觀。令得為照明。善巧方便。
種種緣喻。廣讚於觀。
令得悟解。是名第一義。以觀安心。如是八番。為信悟解。是名第一義。
以觀安心。如是八番。
為信行人說安心也。其人若云。我樂息心。默以復行人說安心也。其人若云。
我樂息心。默以復
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