尊。我見密移。雖此殂落。其間流易。且限十年。尊。我見密移。
雖此殂落。其間流易。
且限十年。若復令我微細思惟。其變寧唯一紀二紀。實若復令我微細思惟。
其變寧唯一紀二紀。實為年變。豈唯年變。亦兼月化。何直月化。兼為年變。
豈唯年變。亦兼月化。
何直月化。兼又日遷。沈思諦觀。剎那剎那。念念之間。不又日遷。
沈思諦觀。剎那剎那。
念念之間。不得停住。故知我身。終從變滅。佛言。大王。汝得停住。
故知我身。終從變滅。
佛言。大王。
汝見變化。遷改不停。悟知汝滅。亦於滅時。知汝見變化。遷改不停。
悟知汝滅。亦於滅時。
知汝身中有不滅耶。波斯匿王合掌白佛。我實不身中有不滅耶。波斯匿王合掌白佛。
我實不知。佛言。我今示汝不生滅性。大王。汝年幾知。佛言。
我今示汝不生滅性。大王。
汝年幾時見恒河水。王言。我生三歲。慈母携我謁耆時見恒河水。王言。
我生三歲。慈母携我謁耆婆天。經過此流。爾時即知是恒河水。佛言。大婆天。
經過此流。爾時即知是恒河水。
佛言。大王。如汝所說。二十之時。衰於十歲。乃至六十。王。
如汝所說。二十之時。
衰於十歲。乃至六十。
日月歲時。念念遷變。則汝三歲。見此河時。至日月歲時。念念遷變。
則汝三歲。見此河時。
至年十三其水云何。王言。如三歲時。宛然無異。年十三其水云何。王言。
如三歲時。宛然無異。
乃至于今年六十二。亦無有異。佛言。汝今自乃至于今年六十二。亦無有異。
佛言。汝今自傷髮白面。皺其面必定皺於童年。則汝今時傷髮白面。
皺其面必定皺於童年。則汝今時觀此恒河。與昔童時。觀河之見。有童耄不。王觀此恒河。
與昔童時。觀河之見。
有童耄不。王言。不也。世尊。佛言。大王。汝面雖皺。而此見言。
不也。世尊。
佛言。大王。
汝面雖皺。而此見精性未曾皺。皺者為變。不皺非變。變者受精性未曾皺。
皺者為變。不皺非變。
變者受滅。彼不變者。元無生滅。云何於中受汝生滅。彼不變者。
元無生滅。云何於中受汝生死。而猶引彼末伽梨等。都言此身死後全滅。死。
而猶引彼末伽梨等。都言此身死後全滅。
王聞是言。信知身後。捨生趣生。與諸大眾。踊王聞是言。信知身後。
捨生趣生。與諸大眾。
踊躍歡喜。得未曾有。又如眾生八識之中。前眼躍歡喜。得未曾有。
又如眾生八識之中。前眼耳鼻舌身等五根。及第八識。俱緣現量。得諸耳鼻舌身等五根。
及第八識。俱緣現量。
得諸法之自性。不帶一切名言。又無二種。計度分法之自性。不帶一切名言。
又無二種。計度分別。隨念分別。即現前不生滅。若六七二識。落別。
隨念分別。即現前不生滅。
若六七二識。落在比非二量。及具計度隨念分別。即念念常在比非二量。
及具計度隨念分別。即念念常生滅。亦是於生滅中有不生滅性。已上經文。生滅。
亦是於生滅中有不生滅性。已上經文。
此是因闍王示疑。寄破外道斷見。有此方便。此是因闍王示疑。寄破外道斷見。
有此方便。分別生滅不生滅二性。若不執斷常見性之分別生滅不生滅二性。
若不執斷常見性之
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