不能光顯佛法。亦乃破於佛法也。禪師十過不能光顯佛法。亦乃破於佛法也。
禪師十過者。一經云。假名阿練若。納衣在空閑。自謂者。一經云。
假名阿練若。納衣在空閑。
自謂行真道。好說我等過。二者。恃行陵他。不識戒行真道。好說我等過。
二者。恃行陵他。
不識戒取苦集煩惱。三無慧修定。盲禪無目。寧出生取苦集煩惱。三無慧修定。
盲禪無目。寧出生死也。四不遵遺囑。不依念處修道。不依木死也。
四不遵遺囑。不依念處修道。
不依木叉而住。非佛弟子。五無慧之禪。多發鬼定。生叉而住。非佛弟子。
五無慧之禪。多發鬼定。
生破壞佛法。死墮鬼道。六名利坐禪。如扇提羅。破壞佛法。死墮鬼道。
六名利坐禪。如扇提羅。
死墮地獄。七設證得禪。即墮長壽天難。八如死墮地獄。七設證得禪。
即墮長壽天難。八如水乳。禪教授學徒。紹三塗種子。九四眾不水乳。
禪教授學徒。紹三塗種子。
九四眾不霑真法之潤。轉就澆漓。十非止不能光顯三霑真法之潤。轉就澆漓。
十非止不能光顯三寶。亦乃破佛法也。律師十過者。一但執外律。寶。亦乃破佛法也。
律師十過者。一但執外律。
不識內戒。故被淨名訶。二執律名相。諍計是不識內戒。故被淨名訶。
二執律名相。諍計是非。不識見心苦集。三然戒定慧相資。方能進非。
不識見心苦集。三然戒定慧相資。
方能進道。但律不慧不禪。何能進道。四弘在名譽。志道。但律不慧不禪。
何能進道。四弘在名譽。
志不存道。果在三塗。五不遵遺囑。不依念處不存道。果在三塗。
五不遵遺囑。不依念處修道。不依木叉而住。六執律方便小教以為修道。
不依木叉而住。六執律方便小教以為正理。而障大道。七師師執律不同。弘。則多正理。
而障大道。七師師執律不同。
弘。則多加水乳。八不依聖教傳授。誤累後生。九四眾加水乳。
八不依聖教傳授。誤累後生。
九四眾不霑真法。轉就澆漓。十非止不能光顯三寶。不霑真法。轉就澆漓。
十非止不能光顯三寶。亦乃破佛法也。是知若不觀心。具如上之大亦乃破佛法也。
是知若不觀心。具如上之大失。如大智度論云。菩薩摩訶薩。若欲不空失。
如大智度論云。菩薩摩訶薩。
若欲不空食國中之施者。當學般若波羅蜜。又寶梁經食國中之施者。當學般若波羅蜜。
又寶梁經云。若學大乘佛法者。受施主摶食。如須彌云。若學大乘佛法者。
受施主摶食。如須彌山。受施主衣。可敷大地。如不學者。若未墮僧山。
受施主衣。可敷大地。
如不學者。若未墮僧數。十方無唾地處。維摩經亦云。敬學如師。數。
十方無唾地處。維摩經亦云。
敬學如師。纔起學心。便有為人天之分。或聞宗鏡一句。纔起學心。
便有為人天之分。或聞宗鏡一句。
定成佛無疑。故法華經云。若有聞是法。無一定成佛無疑。故法華經云。
若有聞是法。無一不成佛。唯除未聞者。盲冥不信人。若已聞不成佛。
唯除未聞者。盲冥不信人。
若已聞者。皆是曩因。既受衣珠。曾親佛會。不可放者。皆是曩因。
既受衣珠。曾親佛會。
不可放
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