時。清淨無染。況自性清淨心。能起普賢無盡時。清淨無染。
況自性清淨心。能起普賢無盡之因門。圓滿舍那無作之果海。理事交徹。舒之因門。
圓滿舍那無作之果海。理事交徹。
舒卷同時。起盡隨緣而無染著。又十定品云。譬卷同時。起盡隨緣而無染著。
又十定品云。譬如有人。為鬼所持。其身戰動。不能自安。鬼不如有人。
為鬼所持。其身戰動。
不能自安。鬼不現身。令他身然。菩薩摩訶薩住此三昧。亦復現身。
令他身然。菩薩摩訶薩住此三昧。
亦復如是。自身入定他身起。他身入定自身起。佛如是。自身入定他身起。
他身入定自身起。佛子。譬如死屍。以呪力故而能起行。隨所作事。子。
譬如死屍。以呪力故而能起行。
隨所作事。皆得成就。屍之與呪。雖各差別。而能和合成皆得成就。
屍之與呪。雖各差別。
而能和合成就彼事。菩薩摩訶薩住此三昧。亦復如是。同就彼事。菩薩摩訶薩住此三昧。
亦復如是。同境入定異境起。異境入定同境起。佛子。譬如境入定異境起。
異境入定同境起。佛子。
譬如比丘。得心自在。或以一身作多身。或以多身比丘。得心自在。
或以一身作多身。或以多身作一身。非一身歿。多身生。非多身歿。一身生。作一身。
非一身歿。多身生。
非多身歿。一身生。
菩薩摩訶薩住此三昧。亦復如是。一身入定菩薩摩訶薩住此三昧。亦復如是。
一身入定多身起。多身入定一身起。佛子。譬如大地。其多身起。多身入定一身起。
佛子。譬如大地。
其味一種。所生苗稼。種種味別。地雖無差別。然味一種。所生苗稼。
種種味別。地雖無差別。
然味有殊異。菩薩摩訶薩住此三昧。亦復如是。味有殊異。菩薩摩訶薩住此三昧。
亦復如是。無所分別。然有一種入定多種起。多種入定無所分別。
然有一種入定多種起。多種入定一種起。乃至譬如妙光大梵天王所住之宮。一種起。
乃至譬如妙光大梵天王所住之宮。名一切世間最勝清淨藏。此大宮中。普見三名一切世間最勝清淨藏。
此大宮中。普見三千大千世界諸四天下。天宮。龍宮。夜叉宮。乾千大千世界諸四天下。
天宮。龍宮。
夜叉宮。乾闥婆宮。阿脩羅宮。迦樓羅宮。緊那羅宮。摩睺闥婆宮。
阿脩羅宮。迦樓羅宮。
緊那羅宮。摩睺羅伽宮。人間住處。及三惡道。須彌山等種種羅伽宮。
人間住處。及三惡道。
須彌山等種種諸山。大海江河。陂澤泉源。城邑聚落。樹林眾諸山。大海江河。
陂澤泉源。城邑聚落。
樹林眾寶。如是一切種種莊嚴。盡大輪圍所有邊寶。如是一切種種莊嚴。
盡大輪圍所有邊際。乃至空中微細遊塵。莫不皆於梵宮顯現。際。乃至空中微細遊塵。
莫不皆於梵宮顯現。如於明鏡。見其面像。菩薩摩訶薩。住此一切如於明鏡。
見其面像。菩薩摩訶薩。
住此一切眾生差別身大三昧。知種種剎。見種種佛。眾生差別身大三昧。知種種剎。
見種種佛。度種種眾。證種種法。成種種行。滿種種度種種眾。
證種種法。成種種行。
滿種種解。入種種三昧。起種種神通。得種種智解。入種種三昧。
起種種神通。得種種智
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