一切剎入一剎。而不壞其相者之所住處。是一切剎入一剎。而不壞其相者之所住處。
是以一法入一切法。以一切法入一法。而不壞以一法入一切法。以一切法入一法。
而不壞其相者之所住處。是以一眾生入一切眾生。其相者之所住處。是以一眾生入一切眾生。
以一切眾生入一眾生。而不壞其相者之所以一切眾生入一眾生。而不壞其相者之所住處。是以一佛入一切佛。以一切佛入一佛。住處。
是以一佛入一切佛。以一切佛入一佛。
而不壞其相者之所住處。是於一念中。而知而不壞其相者之所住處。是於一念中。
而知一切三世者之所住處。是於一念中。往詣一一切三世者之所住處。是於一念中。
往詣一切國土者之所住處。乃至爾時善財童子。恭切國土者之所住處。乃至爾時善財童子。
恭敬右遶彌勒菩薩摩訶薩已。而白之言。唯願敬右遶彌勒菩薩摩訶薩已。而白之言。
唯願大聖。開樓閣門。令我得入。時彌勒菩薩。前詣大聖。開樓閣門。
令我得入。時彌勒菩薩。
前詣樓閣。彈指出聲。其門即開。命善財入。善財心樓閣。彈指出聲。
其門即開。命善財入。
善財心喜。入已還閉。見其樓閣廣博無量。同於虛空。喜。入已還閉。
見其樓閣廣博無量。同於虛空。
乃至自見其身。遍在一切諸樓閣中。具見種乃至自見其身。遍在一切諸樓閣中。
具見種種不可思議自在境界。彌勒三生行菩薩行。種不可思議自在境界。彌勒三生行菩薩行。
八相成道之事。爾時彌勒菩薩摩訶薩。即攝八相成道之事。爾時彌勒菩薩摩訶薩。
即攝神力。入樓閣中彈指作聲。告善財言。善男神力。入樓閣中彈指作聲。
告善財言。善男子。起。法性如是。此是菩薩知諸法智因緣聚子。
起。法性如是。
此是菩薩知諸法智因緣聚集。所現之相。如是自性。如幻如夢如影如像。集。所現之相。
如是自性。如幻如夢如影如像。
悉不成就。乃至譬如幻師。作諸幻事。無所從悉不成就。乃至譬如幻師。
作諸幻事。無所從來。無所至去。雖無去來。以幻力故。分明可來。
無所至去。雖無去來。
以幻力故。分明可見。彼莊嚴事。亦復如是。無所從來。亦無所見。
彼莊嚴事。亦復如是。
無所從來。亦無所去。雖無來去。然以慣習不可思議幻智力故。去。
雖無來去。然以慣習不可思議幻智力故。
及由往昔大願力故。如是顯現。釋曰。彈指出及由往昔大願力故。如是顯現。
釋曰。彈指出聲。其門即開者。創發明處。豁見性時。名之為聲。
其門即開者。創發明處。
豁見性時。名之為開。入已還閉者。所悟如本。非從新得。故云開。
入已還閉者。所悟如本。
非從新得。故云還閉。或云。慈氏菩薩彈指出聲。其門即開者。還閉。
或云。慈氏菩薩彈指出聲。
其門即開者。明聲是震動啟發之義。彈指者。去塵之義。塵明聲是震動啟發之義。
彈指者。去塵之義。
塵亡執去。法門自開。善財入已。其門還閉者。以亡執去。法門自開。
善財入已。其門還閉者。
以迷亡智現。名之為開。智無內外中間。無出無迷亡智現。名之為開。
智無內外中間。無出無
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