汉传佛教 · 禅宗宗论与修心著述

宗鏡錄卷 38 · 大正藏 0639a

宗鏡錄 · 宋 · 延壽集

完整原文 · 行段试行大正藏 T48, no. 2016
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宗鏡錄

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本页内容
经文原文
藏经版页
0639a
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28 行
全文规模
全经 46730 稳定行段
责任者
宋 · 延壽集
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 100 卷卷 38 · 大正藏 0639a
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我的选文

是也。無沒無明。

盛持一切種子。若從地師。

則心具一切法。若從攝師。

則緣具一切法。此兩師各據一邊。

若法性生一切法者。法性非心非緣。

非心故。而心。

生一切法者。非緣故。

亦應緣生一切法。何得獨言法性是真妄依持耶。

若言法性非依持。賴耶是依持。

離法性外。別有賴耶依持。

則不關法性。若法性不離賴耶。

賴耶依持。即是法性依持。

何得獨言賴耶是依持。又違經。

經言。非內非外。

亦非中間。亦不常自有。

又違龍樹。龍樹云。

諸法不自生。亦不從他生。

不共不無因。更就譬檢。

為當依心故有夢。依眠故有夢。

眠法合心故有夢。離心離眠故有夢。

若依心有夢者。不眠應有夢。

若依眠有夢者。死人如眠應有夢。

若眠心兩合而有夢者。眠人那有不夢時。

又眠心各有夢。合可有夢。

各既無夢。合不應有。

若離心離眠而有夢者。虛空離二。

應常有夢。四句求夢尚不得。

云何於眠夢見一切事。心喻法性。

眠喻賴耶。云何偏據法性賴耶。

生一切法。當知四句求心不可得。

求三千法亦不可得。既橫從四句生三千法不可得者。

應從一念心滅生三千法耶。心滅尚不能生一法。

云何能生三千法耶。若從心亦滅亦不滅生三千法者。

亦滅亦不滅。其性相違。

猶如水火。二俱不立。

云何能生三千法耶。若謂心非滅非不滅生三千法者。

非滅非不滅。非能非所。

云何能生三千法耶。亦縱亦橫求三千法亦不可得。

非縱非橫求三千法亦不可得。言語道斷。

版本与引用信息

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经号
大正藏 T48, no. 2016
藏经版页
0639a
拼音
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研究边界

书目关系边界:宗镜、万善、唯心与高丽修心论著边界:T2016–T2021 由百卷宗镜汇编、同作者异作、知讷修心论著与元代决疑集组成。共同唯心、修心或禅净语汇以及引文复用不能把不同作者、题名、规模和权威号合并。 延寿《宗镜录》《万善同归集》《唯心诀》作品边界:T2016–T2018 均与延寿责任相关,但百卷汇编、三卷论集与一卷唯心诀的题名、规模、结构和 DILA 权威号各异。T2016/T2018 五字组包含度约 0.198994,只证明材料与思想关联。