應。即是遠離。此猶名盜。非不盜也。圓人觀法應。即是遠離。
此猶名盜。非不盜也。
圓人觀法實相。受亦不受。不受亦不受。亦受亦不受亦實相。受亦不受。
不受亦不受。亦受亦不受亦不受。非受非不受亦不受。不取是菩提。障諸不受。
非受非不受亦不受。不取是菩提。
障諸取故。是法平等。無有高下。不高故不取。不下取故。是法平等。
無有高下。不高故不取。
不下故不捨。如是觀者。觀如來藏。具足無缺。是如故不捨。如是觀者。
觀如來藏。具足無缺。
是如意珠。隨意出寶。即脩羅琴。任意出聲。即是大意珠。隨意出寶。
即脩羅琴。任意出聲。
即是大富。大富故無取。即第一義天。故不遠離。是名富。大富故無取。
即第一義天。故不遠離。
是名究竟。持不盜戒。圓人亦有盜。法門者。菩提無究竟。持不盜戒。
圓人亦有盜。法門者。
菩提無與者。而取菩提。如海吞流。不隔萬派。如地荷與者。而取菩提。
如海吞流。不隔萬派。
如地荷負檐四重檐。眾生悉度。煩惱悉斷。法門悉負檐四重檐。眾生悉度。
煩惱悉斷。法門悉知。佛道悉成。三不婬者。男女身會名事婬。法知。
佛道悉成。三不婬者。
男女身會名事婬。法門解者。若心染法是婬。若關禁七支。如猿著門解者。
若心染法是婬。若關禁七支。
如猿著鎖。擎一油鉢過諸大眾。割捨樂觸樂求於未鎖。擎一油鉢過諸大眾。
割捨樂觸樂求於未來。淨潔五欲。如市易法。如銅錢博金錢。此乃來。淨潔五欲。
如市易法。如銅錢博金錢。
此乃增長欲事。非不欲也。若斷欲界麁弊之欲。染增長欲事。非不欲也。
若斷欲界麁弊之欲。染著色無色界禪定之樂。如氷魚蟄蟲。墮長壽著色無色界禪定之樂。
如氷魚蟄蟲。墮長壽天。是為一難。貪著禪味。名大縛。是染欲法。非天。
是為一難。貪著禪味。
名大縛。是染欲法。
非不欲也。若憎生死。愛涅槃。棄之直去。涉路不不欲也。若憎生死。
愛涅槃。棄之直去。
涉路不迴。諸有色聲。不能染屈。如八風不動須彌。若迴。諸有色聲。
不能染屈。如八風不動須彌。
若聞菩薩勝妙功德。甄迦羅琴聲。迦葉起舞。不聞菩薩勝妙功德。甄迦羅琴聲。
迦葉起舞。不能自持。毘嵐風至。破如腐草。是染欲。非不染能自持。
毘嵐風至。破如腐草。
是染欲。非不染欲也。若菩薩惡生死如糞穢。惡涅槃如怨鳥。欲也。
若菩薩惡生死如糞穢。惡涅槃如怨鳥。
捨於二邊。志存中道。起順道法愛生。名頂墮。捨於二邊。志存中道。
起順道法愛生。名頂墮。
是菩薩旃陀羅。既無方便。此慧被縛。不能勝是菩薩旃陀羅。既無方便。
此慧被縛。不能勝怨。己所修治。為無慧利。是染欲法。非不欲也。怨。
己所修治。為無慧利。
是染欲法。非不欲也。
圓人觀一心三諦。即空何所染。即假何所淨。圓人觀一心三諦。即空何所染。
即假何所淨。即中何所邊。即空即假何所中。即空故。無我即中何所邊。
即空即假何所中。即空故。
無我人。十六知見。依正等愛。即假故。無空無相無人。十六知見。
依正等愛。即假故。
無空無相無願等愛。即中故。無佛菩提轉法輪度眾生等願等愛。即中故。
無佛菩提轉法輪度眾生等
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