諸聖亦莫能測度矣！」語罷，復引予至一處，無諸聖亦莫能測度矣！」語罷，復引予至一處，無牆垣，而有欄楯，其中院宇，光耀非常，不知俱牆垣，而有欄楯，其中院宇，光耀非常，不知俱以何物為之，第覺世間之黃金白玉，皆如土以何物為之，第覺世間之黃金白玉，皆如土色矣！共坐一樓下少談，中郎曰：「吾不圖樂之色矣！
共坐一樓下少談，中郎曰：「吾不圖樂之至此極也，然使吾生時嚴持戒律，則尚不止至此極也，然使吾生時嚴持戒律，則尚不止此。大都乘戒俱急，則生品最高；其次戒急，則此。大都乘戒俱急，則生品最高；
其次戒急，則生最穩。若有乘無戒，多為業力所牽，流入八生最穩。若有乘無戒，多為業力所牽，流入八部鬼神眾去，予親見同學諸人矣！弟之般若部鬼神眾去，予親見同學諸人矣！
弟之般若氣分頗深，而戒定之力甚少；夫悟理不能生氣分頗深，而戒定之力甚少；夫悟理不能生戒定，亦狂慧也。歸至五濁，趁此色力強健，實戒定，亦狂慧也。
歸至五濁，趁此色力強健，實悟實修，兼之淨願，勤行方便，憐憫一切，不久悟實修，兼之淨願，勤行方便，憐憫一切，不久自有良晤。一入他途，可怖可畏！如不能持戒，自有良晤。一入他途，可怖可畏！
如不能持戒，有龍殊六齋，遺法見存，遵而行之。諸戒之中，有龍殊六齋，遺法見存，遵而行之。諸戒之中，殺戒尤急，寄語同學，未有日啟鸞刀，口貪滋殺戒尤急，寄語同學，未有日啟鸞刀，口貪滋味，而能生于清泰者也。雖說法如雲如雨，何味，而能生于清泰者也。
雖說法如雲如雨，何益于事？我與汝于空王劫時，世為兄弟，迺至益于事？我與汝于空王劫時，世為兄弟，迺至六道輪迴，莫不皆然。幸我此生，已得善地，恐六道輪迴，莫不皆然。
幸我此生，已得善地，恐汝墮落，故以方便神力，攝汝至此。淨穢相隔，汝墮落，故以方便神力，攝汝至此。淨穢相隔，不得久留。」予更問伯修諸人生處，曰：「生處皆不得久留。」
予更問伯修諸人生處，曰：「生處皆佳，汝後自知。」言已，忽凌空而逝，俄已不見。予佳，汝後自知。」言已，忽凌空而逝，俄已不見。
予起步池上，忽如墮者，一駭而醒，通身汗下。起步池上，忽如墮者，一駭而醒，通身汗下。時殘燈在篝，明月照窓，更已四漏矣。時殘燈在篝，明月照窓，更已四漏矣。
西方合論卷之一西方合論卷之一1剎土門第一剎土門1剎土門第一剎土門夫一真法界，身土交參；十佛剎海，淨穢無夫一真法界，身土交參；十佛剎海，淨穢無別。秖因眾生行業有殊，諸佛化現亦異，或別。
秖因眾生行業有殊，諸佛化現亦異，或
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