西方合論卷之三西方合論卷之三3部類門第三部類門3部類門第三部類門夫如來說教，廣有多門，經中或偶一拈題，或夫如來說教，廣有多門，經中或偶一拈題，或因緣舉出者，不可勝載；唯念佛一門，頻形因緣舉出者，不可勝載；唯念佛一門，頻形讚歎。如高巒之峙平原，躍空而出；類金星之讚歎。
如高巒之峙平原，躍空而出；類金星之晃沙磧，映日即明。故知法門殊勝，未有逾此晃沙磧，映日即明。
故知法門殊勝，未有逾此一門者也。今約諸經，但言西方大事者一一門者也。今約諸經，但言西方大事者一概收入，分經、緯二義。《說文》曰：「織有經，集絲概收入，分經、緯二義。
《說文》曰：「織有經，集絲為之。經常而緯變。」是故以經則非專談安養為之。經常而緯變。」
是故以經則非專談安養者不收；以緯則凡泛舉念佛者亦入。登葱山者不收；以緯則凡泛舉念佛者亦入。
登葱山而樵玉，首採羊脂；泛溟海而斮香，忍捨牛頭？而樵玉，首採羊脂；泛溟海而斮香，忍捨牛頭？
孔子曰：「爾所不知，人其舍諸。」至於聞所未孔子曰：「爾所不知，人其舍諸。」至於聞所未聞，不無望於來哲。聞，不無望於來哲。
一、經中之經。二、經中之緯。一、經中之經。二、經中之緯。
三、緯中之經。四、緯中之緯。三、緯中之經。四、緯中之緯。
一、經中之經者：一、《無量平等清淨覺經》；二、《無一、經中之經者：一、《無量平等清淨覺經》；二、《無量壽經》；三、《阿彌陀經》；四、《無量壽莊嚴經》；五、量壽經》；
三、《阿彌陀經》；四、《無量壽莊嚴經》；
五、出《寶積》第十八經，名《無量壽如來會》。五經同出《寶積》第十八經，名《無量壽如來會》。五經同一梵本，前四譯稍不精。六、即《大阿彌陀經》，龍一梵本，前四譯稍不精。
六、即《大阿彌陀經》，龍舒居士，將前四譯和會者，佛在王舍國靈鷲舒居士，將前四譯和會者，佛在王舍國靈鷲山，為阿難、慈氏等說；中間出《寶積》者，旨富山，為阿難、慈氏等說；中間出《寶積》者，旨富詞法，不知龍舒何以不見此本？一、《佛說阿彌詞法，不知龍舒何以不見此本？
一、《佛說阿彌陀經》；二、《稱讚淨土佛攝受經》，二經同一梵本，陀經》；二、《稱讚淨土佛攝受經》，二經同一梵本，初經簡淨愈於後譯。佛在舍衛國祇樹給孤初經簡淨愈於後譯。
佛在舍衛國祇樹給孤
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