西方合論卷之二西方合論卷之二2緣起門第二緣起門2緣起門第二緣起門夫樂鮑肆者，不念檀旃；非實不念，以不厭故。夫樂鮑肆者，不念檀旃；非實不念，以不厭故。
乍使引之晤室，熱旃炙沈，不終日而悲其昔乍使引之晤室，熱旃炙沈，不終日而悲其昔之穢，厭離之不早也！夫生死臭穢，愈於鮑肆，之穢，厭離之不早也！夫生死臭穢，愈於鮑肆，眾生貪嗜，倍彼蠅蚋；諸佛為鬻香長者，見一眾生貪嗜，倍彼蠅蚋；
諸佛為鬻香長者，見一輩人天，沒溺濁海，能不惻然？是故阿彌導師，輩人天，沒溺濁海，能不惻然？是故阿彌導師，廣開香嚴之肆；釋迦慈父，確指淨域之門。盡廣開香嚴之肆；
釋迦慈父，確指淨域之門。盡大地無非貧兒，一佛號便為資本。欲驗誠言，大地無非貧兒，一佛號便為資本。
欲驗誠言，莫離十念；塞鼻膻腥，久當自厭。今約西方起莫離十念；塞鼻膻腥，久當自厭。
今約西方起教，略分十義：教，略分十義：一、一大事故。二、宿因深故。一、一大事故。二、宿因深故。
三、顯果德故。四、依因性故。三、顯果德故。四、依因性故。
五、順眾生故。六、穢相空故。五、順眾生故。六、穢相空故。
七、勝方便故。八、導二乘故。七、勝方便故。八、導二乘故。
九、堅忍方故。十、示真法故。九、堅忍方故。十、示真法故。
一、一大事者，眾生處五濁世，如因處獄，但以一、一大事者，眾生處五濁世，如因處獄，但以罪之輕重，受等不等罰。或干小法、或投極網，罪之輕重，受等不等罰。或干小法、或投極網，辜雖不同，至於縲絏之苦、笞杖之罰，未有一辜雖不同，至於縲絏之苦、笞杖之罰，未有一人得免者。何也？以入獄者皆罪人；處人天者人得免者。
何也？以入獄者皆罪人；
處人天者皆是業報，分段之身故也。然罪人一入獄，未皆是業報，分段之身故也。然罪人一入獄，未有時刻不求出離者，則以知獄之煎苦難忍有時刻不求出離者，則以知獄之煎苦難忍難堪，棘牆之外，更有許大安樂世界故也。今難堪，棘牆之外，更有許大安樂世界故也。
今眾生以煩惱為家，以生死為園觀，繫心衣冠眾生以煩惱為家，以生死為園觀，繫心衣冠之囚長，適情金玉之桁楊，豈知大鐵圍山是之囚長，適情金玉之桁楊，豈知大鐵圍山是我棘牆，三界法場之外，各各自有家鄉田地我棘牆，三界法場之外，各各自有家鄉田地也。諸佛憫此，酸心痛骨，是故為分別淨穢，指也。諸佛憫此，酸心痛骨，是故為分別淨穢，指
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