西方合論卷 5 · 大正藏 0401c

西方合論卷之五西xī方fāng合hé論lùn卷juàn之zhī五wǔ5理諦門第五理諦門5理lǐ諦dì門mén第dì五wǔ理lǐ諦dì門mén夫即性即相，非有非空，理事之門不礙，遮夫fū即jí性xìng即jí相xiāng，非fēi有yǒu非fēi空kōng，理lǐ事shì之zhī門mén不bù礙ài，遮zhē表之詮互用。言無者如水月鏡花，不同龜毛表biǎo之zhī詮quán互hù用yòng。言yán無wú者zhě如rú水shuǐ月yuè鏡jìng花huā，不bù同tóng龜guī毛máo兔角；言有者似風起雲行，不同金堅石礙。是兔tù角jiǎo；

言yán有yǒu者zhě似sì風fēng起qǐ雲yún行xíng，不bù同tóng金jīn堅jiān石shí礙ài。是shì故若滯名著相，即有漏凡夫；若撥果排因，即故gù若ruò滯zhì名míng著zhù相xiāng，即jí有yǒu漏lòu凡fán夫fū；

若ruò撥bō果guǒ排pái因yīn，即jí空見外道。夢中佛國，咸願往生；泡影聖賢，誓空kōng見jiàn外wài道dào。夢mèng中zhōng佛fó國guó，咸xián願yuàn往wǎng生shēng；

泡pào影yǐng聖shèng賢xián，誓shì同瞻仰。說真說相，似完膚之加瘡；道有道無，同tóng瞻zhān仰yǎng。說shuō真zhēn說shuō相xiāng，似sì完wán膚fū之zhī加jiā瘡chuāng；

道dào有yǒu道dào無wú，類紅鑪之點雪。爰約真諦，分別四門：類lèi紅hóng鑪lú之zhī點diǎn雪xuě。爰yuán約yuē真zhēn諦dì，分fēn別bié四sì門mén：一、即相即心門。二、即心即相門。一yī、即jí相xiāng即jí心xīn門mén。

二èr、即jí心xīn即jí相xiāng門mén。三、非心非相門。四、離即離非門。三sān、非fēi心xīn非fēi相xiāng門mén。

四sì、離lí即jí離lí非fēi門mén。一、即相即心門者，《淨土境觀要門》曰：「經云：『心一yī、即jí相xiāng即jí心xīn門mén者zhě，《淨jìng土tǔ境jìng觀guān要yào門mén》曰yuē：「經jīng云yún：『心xīn包太虛，量周沙界。』又云：『心如工畫師，造種包bāo太tài虛xū，量liáng周zhōu沙shā界jiè。』

又yòu云yún：『心xīn如rú工gōng畫huà師shī，造zào種zhǒng種五陰，一切世間中，莫不從心造。』是故極樂種zhǒng五wǔ陰yīn，一yī切qiè世shì間jiān中zhōng，莫mò不bù從cóng心xīn造zào。』是shì故gù極jí樂lè國土寶樹、寶地、寶池、彌陀海眾正報之身、三國guó土tǔ寶bǎo樹shù、寶bǎo地dì、寶bǎo池chí、彌mí陀tuó海hǎi眾zhòng正zhèng報bào之zhī身shēn、三sān十二相等，皆是我心本具，皆是我心造作，不十shí二èr相xiāng等děng，皆jiē是shì我wǒ心xīn本běn具jù，皆jiē是shì我wǒ心xīn造zào作zuò，不bù從他得，不向外來。能了此者，方可論于即從cóng他tā得dé，不bù向xiàng外wài來lái。

能néng了le此cǐ者zhě，方fāng可kě論lùn于yú即jí心觀佛。故《觀經》云：『諸佛如來是法界身，入心xīn觀guān佛fó。故gù《觀guān經jīng》云yún：『諸zhū佛fó如rú來lái是shì法fǎ界jiè身shēn，入rù一切眾生心想中。』至八十隨形好句，天台大一yī切qiè眾zhòng生shēng心xīn想xiǎng中zhōng。』

至zhì八bā十shí隨suí形xíng好hǎo句jù，天tiān台tái大dà師作二義釋：一、約感應道交釋；二、約解行相師shī作zuò二èr義yì釋shì：一yī、約yuē感gǎn應yīng道dào交jiāo釋shì；二èr、約yuē解jiě行xíng相xiāng應釋。若無初釋，則觀非觀佛；若無次釋，則應yīng釋shì。

若ruò無wú初chū釋shì，則zé觀guān非fēi觀guān佛fó；若ruò無wú次cì釋shì，則zé