對。憶可愛聲髣髴在耳。思悅意香開結使門。對。憶可愛聲髣髴在耳。
思悅意香開結使門。想於美味甘液流口。億愛諸觸毛竪戰動。貪想於美味甘液流口。
億愛諸觸毛竪戰動。貪如此等麁弊五欲。思想計校心生醉惑。忘失如此等麁弊五欲。
思想計校心生醉惑。忘失正念。或密作方便。更望得之。若未曾得亦復正念。
或密作方便。更望得之。
若未曾得亦復推尋。或當求覓心入塵境。無有間念。麁覺蓋推尋。或當求覓心入塵境。
無有間念。麁覺蓋禪。禪何由獲。是名貪欲蓋相。瞋恚蓋者。追想禪。
禪何由獲。是名貪欲蓋相。
瞋恚蓋者。追想是人惱我惱我親。稱歎我怨。三世九惱怨對是人惱我惱我親。
稱歎我怨。三世九惱怨對結恨。心熱氣麁忿怒相續。百計伺獲。欲相結恨。
心熱氣麁忿怒相續。百計伺獲。
欲相中害。危彼安身恣其毒忿。暢情為快。如此瞋中害。危彼安身恣其毒忿。
暢情為快。如此瞋火燒諸功德。禪定枝林豈得生長。此即瞋蓋火燒諸功德。
禪定枝林豈得生長。此即瞋蓋相也。睡眠蓋者。心神昏昏六識闇塞。四支相也。
睡眠蓋者。心神昏昏六識闇塞。
四支倚放為眠。眠名增心數法。烏闇沈塞密來覆倚放為眠。眠名增心數法。
烏闇沈塞密來覆人。難可防衛。五情無識猶如死人。但餘片息人。難可防衛。
五情無識猶如死人。但餘片息名為小死。若喜眠者眠則滋多。故經云。若名為小死。
若喜眠者眠則滋多。故經云。
若多睡眠懈怠妨。未得不得已得者退失。若多睡眠懈怠妨。未得不得已得者退失。
若欲勝道除睡疑放逸。論云。如人被縛將去欲勝道除睡疑放逸。論云。
如人被縛將去殺。爾時云何安可眠。又如臨陣白刃間。如共殺。爾時云何安可眠。
又如臨陣白刃間。如共毒蛇同室居。爾時安可睡。故經云。中夜誦經毒蛇同室居。
爾時安可睡。故經云。
中夜誦經以當消息。競共推求爭出火宅。尺璧非寶寸以當消息。競共推求爭出火宅。
尺璧非寶寸陰是競。今修妙道安可貪眠。勿昏於理宜須陰是競。今修妙道安可貪眠。
勿昏於理宜須棄之。掉悔蓋者。若覺觀偏起屬前蓋攝。今覺棄之。掉悔蓋者。
若覺觀偏起屬前蓋攝。今覺觀等起遍緣諸法。乍緣貪欲。又想瞋恚及以觀等起遍緣諸法。
乍緣貪欲。又想瞋恚及以邪癡。炎炎不停卓卓無住。乍起乍伏種種紛邪癡。
炎炎不停卓卓無住。乍起乍伏種種紛紜。身無趣遊行口無益談笑。是名為掉。掉而紜。
身無趣遊行口無益談笑。是名為掉。
掉而無悔則不成蓋。以其掉故。心地思惟謹慎不無悔則不成蓋。以其掉故。
心地思惟謹慎不節。云何乃作無益之事。實可為恥。心中憂悔節。云何乃作無益之事。
實可為恥。心中憂悔懊結繞心。則成悔蓋。蓋覆禪定不得開發。懊結繞心。
則成悔蓋。蓋覆禪定不得開發。
故云悔已莫復憂。不應常念著。不應作而作。故云悔已莫復憂。不應常念著。
不應作而作。應作而不作。即此意也。是名掉悔蓋相也。疑應作而不作。
即此意也。是名掉悔蓋相也。
疑
下页续读