郡。意欲何之。倒裳索領鑽火求氷。非所應郡。意欲何之。
倒裳索領鑽火求氷。非所應也。三技能者。醫方卜筮泥木彩畫棊書呪也。
三技能者。醫方卜筮泥木彩畫棊書呪術等是也。皮文美角膏煎鐸毀傷已害身。術等是也。
皮文美角膏煎鐸毀傷已害身。況修出世之道。而當樹林招鳥腐氣來蠅。豈況修出世之道。
而當樹林招鳥腐氣來蠅。豈不摧折。污辱乎。四學問者。讀誦經論問答勝不摧折。
污辱乎。四學問者。
讀誦經論問答勝負等是也。領持記憶心勞志倦。言論往復水負等是也。領持記憶心勞志倦。
言論往復水濁珠昏。何暇更得修於觀心。此事尚捨。況前濁珠昏。何暇更得修於觀心。
此事尚捨。況前三務耶。觀心生活者。愛是養業之法。如水潤三務耶。
觀心生活者。愛是養業之法。
如水潤種。因愛有憂因憂有畏。若能斷愛名息生活種。因愛有憂因憂有畏。
若能斷愛名息生活緣務也。人事是業。業生三界。往來五道以愛緣務也。人事是業。
業生三界。往來五道以愛潤業處處受生。若無業者愛無所潤也。技術潤業處處受生。
若無業者愛無所潤也。技術習學等者。未得聖道不得修通。妄想之法障習學等者。
未得聖道不得修通。妄想之法障於般若。般若如虛空無戲論無文字。若得般於般若。
般若如虛空無戲論無文字。若得般若如得如意珠。但一心修何邃怱怱用神通若如得如意珠。
但一心修何邃怱怱用神通為習學。未得無生忍而修世智辯聰。種種分為習學。未得無生忍而修世智辯聰。
種種分別皆是瓦礫非真寶珠。若能停住水則澄清。別皆是瓦礫非真寶珠。若能停住水則澄清。
下觀瑠璃安徐取寶。欲行大道不應從彼小下觀瑠璃安徐取寶。欲行大道不應從彼小逕。中學也。五得善知識者。是大因緣所謂逕。
中學也。五得善知識者。
是大因緣所謂化導令得見佛。阿難說知識得道半因緣。佛化導令得見佛。阿難說知識得道半因緣。
佛言。不爾。具足全因緣也。知識有三種。一外言。不爾。
具足全因緣也。知識有三種。
一外護。二同行。三教授。若深山絕域無所資待。不護。二同行。
三教授。若深山絕域無所資待。
不假外護。若修三種三昧。應仰勝緣。夫外護者。假外護。若修三種三昧。
應仰勝緣。夫外護者。
不簡白黑。但能營理所須。莫見過。莫觸惱。莫不簡白黑。但能營理所須。
莫見過。莫觸惱。
莫稱歎。莫帆舉而致損壞。如母養兒。如虎㘅子。稱歎。莫帆舉而致損壞。
如母養兒。如虎㘅子。
調和得所。舊行道人乃能為耳。是名外護。二調和得所。舊行道人乃能為耳。
是名外護。二同行者。行隨自意及安樂行。未必須伴。方等同行者。
行隨自意及安樂行。未必須伴。
方等般舟行法決須好伴。更相策發不眠不散。日般舟行法決須好伴。更相策發不眠不散。
日有其新切磋琢磨。同心齊志如乘一船。互相有其新切磋琢磨。同心齊志如乘一船。
互相敬重如視世尊。是名同行。三教授者。能說般敬重如視世尊。是名同行。
三教授者。能說般
下页续读