無緣慈。豈能以神通力促身令小。入此娑婆無緣慈。豈能以神通力促身令小。
入此娑婆通由慈運。如華擎女女執樂器。表四攝也。慈通由慈運。如華擎女女執樂器。
表四攝也。慈修身口現種種同事利行。財法二施引物多修身口現種種同事利行。
財法二施引物多端。如五百樂器音聲無量也。示喜見身者。是端。如五百樂器音聲無量也。
示喜見身者。是普現色身三昧也。隨所宜樂而為現之。未必普現色身三昧也。
隨所宜樂而為現之。未必純作白玉之像。語言陀羅尼者。即是慈熏口純作白玉之像。
語言陀羅尼者。即是慈熏口說種種法也。皆法華三昧之異名。若得此意。說種種法也。
皆法華三昧之異名。若得此意。
於象身上自在作法門也。三勸修者。普賢觀於象身上自在作法門也。三勸修者。
普賢觀曰。若七眾犯戒欲一彈指頃。除滅百千萬億曰。若七眾犯戒欲一彈指頃。
除滅百千萬億阿僧祇劫生死之罪者。欲發菩提心。不斷煩阿僧祇劫生死之罪者。欲發菩提心。
不斷煩惱而入涅槃。不離五欲而淨諸根。見障外事。惱而入涅槃。不離五欲而淨諸根。
見障外事。欲見分身多寶釋迦佛者。欲得法華三昧一欲見分身多寶釋迦佛者。
欲得法華三昧一切諸陀羅尼。入如來室。著如來衣。坐如來座。切諸陀羅尼。入如來室。
著如來衣。坐如來座。
於天龍八部眾中說法者。欲得文殊藥王諸於天龍八部眾中說法者。欲得文殊藥王諸大菩薩。持華香住立空中侍奉者。應當修習大菩薩。
持華香住立空中侍奉者。應當修習此法華經。讀誦大乘念大乘事。令此空慧與此法華經。
讀誦大乘念大乘事。令此空慧與心相應。念諸菩薩母無上勝方便。從思實相心相應。
念諸菩薩母無上勝方便。從思實相生。眾罪如霜露慧日能銷除。成辦如此諸事。生。
眾罪如霜露慧日能銷除。成辦如此諸事。
無不具足。能解此經者則為見我。亦見於無不具足。能解此經者則為見我。
亦見於汝。亦供養多寶及分身。令諸佛歡喜。如經廣汝。亦供養多寶及分身。
令諸佛歡喜。如經廣說。誰聞如是法不發菩提心。除彼不肖人癡說。
誰聞如是法不發菩提心。除彼不肖人癡冥無智者。第四明非行非坐三昧者。上一向冥無智者。
第四明非行非坐三昧者。上一向用行坐。此既異上。為成四句故名非行非坐。用行坐。
此既異上。為成四句故名非行非坐。
實通行坐及一切事。南嶽師呼為隨自意。意實通行坐及一切事。南嶽師呼為隨自意。
意起即修三昧。大品稱覺意三昧。意之趣向皆起即修三昧。大品稱覺意三昧。
意之趣向皆能覺識明了。雖復三名實是一法。今依經釋。能覺識明了。雖復三名實是一法。
今依經釋。名覺者。照了也。意者。心數也。三昧如前釋。名覺者。
照了也。意者。
心數也。三昧如前釋。
行者觀一念自生心。心數起時反照觀察。不行者觀一念自生心。心數起時反照觀察。
不見動轉根源終末來處去處。故名覺意三昧見動轉根源終末來處去處。故名覺意三昧
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