法不堅固常住在我心。以解見空故。一切無法不堅固常住在我心。以解見空故。
一切無想念。諸法不可獲。如實觀察示佛道無歸想念。諸法不可獲。
如實觀察示佛道無歸趣。黠慧菩薩常了是五道鮮潔不受色。有解趣。黠慧菩薩常了是五道鮮潔不受色。
有解此者成大道。三勸修者。行人若欲得智慧如此者成大道。三勸修者。
行人若欲得智慧如大海。今無能為我作師者。於此坐不運神通。大海。今無能為我作師者。
於此坐不運神通。悉見諸佛。悉聞所說。聞悉受持。欲得如是功悉見諸佛。
悉聞所說。聞悉受持。
欲得如是功德者。常行三昧。於諸功德最為第一。如是德者。常行三昧。
於諸功德最為第一。如是三昧是諸佛母。諸佛眼。十住毘婆沙云。般舟三昧是諸佛母。
諸佛眼。十住毘婆沙云。
般舟三昧父。無生大悲母。一切諸如來。從此二法三昧父。無生大悲母。
一切諸如來。從此二法生。又云。是三昧果報於無上道得不退轉。碎生。
又云。是三昧果報於無上道得不退轉。
碎大千地草木諸物。皆如微塵。一塵為一佛世大千地草木諸物。皆如微塵。
一塵為一佛世界。滿爾世界中寶用布施福甚多。不如聞此界。滿爾世界中寶用布施福甚多。
不如聞此三昧。不驚不怖福德無量。何況信心受持讀三昧。不驚不怖福德無量。
何況信心受持讀誦為人解說。此又勝聞而不畏者。又何況定誦為人解說。此又勝聞而不畏者。
又何況定心修習。如𤛓牛乳頃。此復勝信解者。況能心修習。如𤛓牛乳頃。
此復勝信解者。況能成是三昧者故無量。無量經云。行是三昧須成是三昧者故無量。
無量經云。行是三昧須臾聞。功德不可稱說。現世安樂即入菩薩位。臾聞。
功德不可稱說。現世安樂即入菩薩位。
婆沙云。劫火官賊怨毒獸眾疾。侵是人者婆沙云。劫火官賊怨毒獸眾疾。
侵是人者無有是處。此人常為天龍八部諸佛皆共護無有是處。此人常為天龍八部諸佛皆共護念稱讚。皆共欲見共來其所。若人聞此三昧念稱讚。
皆共欲見共來其所。若人聞此三昧如上四種皆隨喜。三世諸佛菩薩行是三昧。如上四種皆隨喜。
三世諸佛菩薩行是三昧。我亦隨喜迴向菩提。所未聞經即能得聞此我亦隨喜迴向菩提。
所未聞經即能得聞此經。隨喜福復勝上譬喻。若不修如是真法失經。隨喜福復勝上譬喻。
若不修如是真法失無量重寶。人天為之憂悲。如把栴檀不視無量重寶。人天為之憂悲。
如把栴檀不視不嗅。反呼為臭。如田家子。以摩尼珠欲博不嗅。反呼為臭。
如田家子。以摩尼珠欲博一牛。行者已得聞此三昧可不努力勤修者一牛。
行者已得聞此三昧可不努力勤修者也。第三半行半坐三昧者。亦為三。一事相。也。第三半行半坐三昧者。
亦為三。一事相。
二觀法。三觀修。初事相者。行者欲觀一念二觀法。三觀修。
初事相者。行者欲觀一念自生心。依此半行半坐三昧。出此二經。方自生心。
依此半行半坐三昧。出此二經。
方
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