东亚佛教 · 华严宗义著述

華嚴經問答卷 1 · 大正藏 0604c

華嚴經問答 · 唐 · 法藏撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T45, no. 1873
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華嚴經問答

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本页内容
经文原文
藏经版页
0604c
可引用原文
29 行
全文规模
全经 1241 稳定行段
责任者
唐 · 法藏撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 2 卷卷 1 · 大正藏 0604c
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我的选文

修行乎。答。

彼佛不化者今吾身不得作佛故。彼佛化。

方吾能修行成彼佛。問。

此義何為也。答。

若約緣起道理者。非彼佛即無今吾。

非今吾即無彼佛。故知爾也。

如對今乃至盡過去際亦爾。問。

未來佛即過去等者。為成佛時即昔成之義耶不耶。

答。是也。

問。若爾但自是。

何用為化。答。

非他故化。若他者不得化。

所以者何。自以外有故。

非自所化也。問。

自既佛何用為化。答。

是佛故化。若非是佛終日化不得成佛。

本以成佛而不知自是。以化令知自是。

以化令知自佛。是名化也。

故實化無所化。實成無所成也。

問。若爾但自以乃化。

都無化他之義耶。答。

亦得化他。非他無自故。

以自他緣成無分別故。是故佛能見自全他故。

無攝物也。化非化等四句。

自他等四句。設分別遣非顯德。

隨應可知也。問。

自未來佛還化自現在者。以何文知乎。

答。瓔珞經中第八地菩薩云。

自見己身當果。諸佛摩頂說法故。

已其說灼然。可知。

又既諸經經每云。三世佛拜故諸罪業滅。

未來諸佛者何為乎也。問。

此他已成佛拜。何為自未成佛乎。

答。拜他佛之義非無。

而遠緣非近緣。所以者何。

汎諸佛為眾生說佛德。意為欲令眾生自亦得彼果故令修行。

是故眾生證自當來所得之果德。為欲得彼故不惜身命修行。

非為得他

版本与引用信息

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经号
大正藏 T45, no. 1873
藏经版页
0604c
拼音
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研究边界

书目关系边界:华严宗义、观门、论书与图赞作品群:T1866–T1891 在物理卷册中构成华严著述群,但 DILA 权威号、题名、责任、体例和全文锚点逐部不同;宗派归类只构成检索关系,不构成作品合并证据。 法藏华严著述与后世注释范围边界:T1866 及 T1871–T1881 中多部传统题署法藏,T1880、T1881 又分别保存净源述、承迁注的后出解释层。同一传统作者或根本文本不能消除各部作品和注释层。