經云。無量無著故。釋云。所有功德與定相應經云。無量無著故。
釋云。所有功德與定相應故。解云。一切功德與定相應故。無盡故無量。故。
解云。一切功德與定相應故。
無盡故無量。亦寂靜無喧動無著。九性佛經云。決定故。釋亦寂靜無喧動無著。
九性佛經云。決定故。
釋云。所有功德即法性故。解云。一切功德即法云。所有功德即法性故。
解云。一切功德即法性。餘緣不所動。故如其性。譬如印所印法故性。
餘緣不所動。故如其性。
譬如印所印法故決定故。十如意佛經云。普覆故。釋云。所有功決定故。十如意佛經云。
普覆故。釋云。
所有功德隨意增微現前故。解云一切功德隨意隨德隨意增微現前故。解云一切功德隨意隨機。弱強深淺等事皆現前無所不為。故曰普機。
弱強深淺等事皆現前無所不為。故曰普覆故。如是十皆別義不參一切功德。一一覆故。
如是十皆別義不參一切功德。一一
德每具十義無盡。經第六卷明難品一切德每具十義無盡。經第六卷明難品一切
諸佛身唯是一法身。一心一智慧力無恐亦諸佛身唯是一法身。一心一智慧力無恐亦爾。自在功德無所不知故為佛。此十佛即諸爾。
自在功德無所不知故為佛。此十佛即諸法盡窮之原。十即表無盡。此十亦相即相入法盡窮之原。
十即表無盡。此十亦相即相入無礙自在。重重無盡義可思也。無礙自在。
重重無盡義可思也。問。此十佛說法其相云何。答。總言三種世間問。
此十佛說法其相云何。答。
總言三種世間皆實有三業皆能作利益眾生事。名為十佛皆實有三業皆能作利益眾生事。名為十佛說法。說法。
問。此十佛成佛經云念念新新斷煩惱成佛。問。此十佛成佛經云念念新新斷煩惱成佛。
而不云住學地者。其義云何。答。若三乘教中而不云住學地者。其義云何。
答。若三乘教中三身佛成者。因時中住學地修諸行。至果時三身佛成者。
因時中住學地修諸行。至果時中住無學地無修學。一向果位。一乘中佛自中住無學地無修學。
一向果位。一乘中佛自他竝同成故。已成以去非唯住果地不修因他竝同成故。
已成以去非唯住果地不修因行。或成佛與一切眾生前前已成。後後亦成。行。或成佛與一切眾生前前已成。
後後亦成。十世九世無不成時。同一緣起因果故。十世九世無不成時。
同一緣起因果故。問。三乘教中亦有此義。何故但是十佛乎。答。問。
三乘教中亦有此義。何故但是十佛乎。
答。三乘教中但約一真如法身一體無二義以說三乘教中但約一真如法身一體無二義以說耳。未明別別相續事事門中如是義。是故分耳。
未明別別相續事事門中如是義。是故分齊不同也。齊不同也。
問。若佛與眾生同一緣起者。以佛者全佛無問。若佛與眾生同一緣起者。
以佛者全佛無
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