东亚佛教 · 华严宗义著述

華嚴經問答卷 1 · 大正藏 0601b

華嚴經問答 · 唐 · 法藏撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T45, no. 1873
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華嚴經問答

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本页内容
经文原文
藏经版页
0601b
可引用原文
29 行
全文规模
全经 1241 稳定行段
责任者
唐 · 法藏撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 2 卷卷 1 · 大正藏 0601b
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我的选文

判竝同有退不退也。問。

彼上果人既業煩惱盡。豈得有業煩惱為主以大悲助往惡趣乎。

答。自宗雖盡有一乘障不斷。

豈不往乎。問。

此一乘障前自宗所斷之惑耶。更有別耶。

答。義不定。

所障不同故別亦得。又前斷為。

而此乘以者全不斷故。乃至亦得。

惑法無自。隨處故。

問。前所得智此中障耶不耶。

答。亦得障。

亦得不障。何為雖彼宗智而不知一乘無障礙法故為障。

復雖不知而順於一乘進故不障。可思。

問。何知三乘極為佛而還入一乘也。

答。如法華經云。

既至三車處方又索車故。佛乃與一車故。

彼三車處即三乘果喻故。不可不爾也。

問。三乘大乘教中。

盛明三淨土。諸眾生令為不退處。

三乘行者等必至八地上者。定生他受用土。

成佛者定在自受用土。豈至不退處而有退墮惡趣乎。

答。自宗如問。

然而望一乘普法法門不關何妨有退也。又彼教中云。

三賢十聖住果報。唯佛一人居淨土。

何八地上定生淨土乎。十地下位唯在自異熟識所變果報土。

然就增上緣故為淨土耳。斷惑亦爾。

彼經云。至金剛三昧以無想信伏諸煩惱不斷。

唯佛斷也。問。

若爾彼宗佛既在淨土。亦斷惑。

何不入一乘乎。答。

彼教中一乘隱於極處。故作如是說。

若約教分齊。約行分齊者。

彼佛亦有自報土。

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经号
大正藏 T45, no. 1873
藏经版页
0601b
拼音
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研究边界

书目关系边界:华严宗义、观门、论书与图赞作品群:T1866–T1891 在物理卷册中构成华严著述群,但 DILA 权威号、题名、责任、体例和全文锚点逐部不同;宗派归类只构成检索关系,不构成作品合并证据。 法藏华严著述与后世注释范围边界:T1866 及 T1871–T1881 中多部传统题署法藏,T1880、T1881 又分别保存净源述、承迁注的后出解释层。同一传统作者或根本文本不能消除各部作品和注释层。