东亚佛教 · 华严宗义著述

華嚴經問答卷 1 · 大正藏 0600c

華嚴經問答 · 唐 · 法藏撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T45, no. 1873
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華嚴經問答

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本页内容
经文原文
藏经版页
0600c
可引用原文
29 行
全文规模
全经 1241 稳定行段
责任者
唐 · 法藏撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 2 卷卷 1 · 大正藏 0600c
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我的选文

之法不足言也。問。

一人作惡餘人生天者亦何為耶。答。

此約善惡相是之義說。謂此惡非彼善即失。

既彼善即是惡故。得由此惡生天。

由善生地獄之義准可思也。問。

若爾惡即善是義生天。非善即惡是義生天耶。

答。爾亦得然。

爾義不難。而善即惡義故。

惡以生天亦得。問。

但善惡順生逆生耶。亦不生耶。

答。亦得不生生隨順緣故皆得。

為無礙故亦皆不得。以有著處故也。

問。解行位至得一法時。

一切分別識障減耶。餘法門未得故。

餘障未除耶。答。

得一法門時一切障滅亦得。未得餘法門故餘障未除亦得。

所以者何。此一法門即盡餘法門故。

此一障即餘障故。得一法時無餘門非得。

斷一障時無不斷餘障故。又得一門未得餘門故。

斷一障時未斷餘障故。無量劫中次第新新斷惑障。

新新得法門。而此即一時一門。

所以此一門非彼餘門即無故。此一時無彼無量劫即無故。

問。得一法門時中。

餘門無非盡者。餘門何須乎。

答。無須何有餘門乎。

問。若爾得一門時即盡。

豈無盡法門乎。答。

得一門故餘門為盡。非得餘門故餘門盡。

何得盡餘門也。問。

餘門不得者即非得一門。一門即餘故。

答。爾。

不得一門以非餘不一門故。然得一門時餘無殘。

何得不得一門也。

版本与引用信息

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经号
大正藏 T45, no. 1873
藏经版页
0600c
拼音
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研究边界

书目关系边界:华严宗义、观门、论书与图赞作品群:T1866–T1891 在物理卷册中构成华严著述群,但 DILA 权威号、题名、责任、体例和全文锚点逐部不同;宗派归类只构成检索关系,不构成作品合并证据。 法藏华严著述与后世注释范围边界:T1866 及 T1871–T1881 中多部传统题署法藏,T1880、T1881 又分别保存净源述、承迁注的后出解释层。同一传统作者或根本文本不能消除各部作品和注释层。