華嚴經問答
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0600c
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 1241 稳定行段
- 责任者
- 唐 · 法藏撰
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 2 卷卷 1 · 大正藏 0600c
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我的选文之法不足言也。問。
一人作惡餘人生天者亦何為耶。答。
此約善惡相是之義說。謂此惡非彼善即失。
既彼善即是惡故。得由此惡生天。
由善生地獄之義准可思也。問。
若爾惡即善是義生天。非善即惡是義生天耶。
答。爾亦得然。
爾義不難。而善即惡義故。
惡以生天亦得。問。
但善惡順生逆生耶。亦不生耶。
答。亦得不生生隨順緣故皆得。
為無礙故亦皆不得。以有著處故也。
問。解行位至得一法時。
一切分別識障減耶。餘法門未得故。
餘障未除耶。答。
得一法門時一切障滅亦得。未得餘法門故餘障未除亦得。
所以者何。此一法門即盡餘法門故。
此一障即餘障故。得一法時無餘門非得。
斷一障時無不斷餘障故。又得一門未得餘門故。
斷一障時未斷餘障故。無量劫中次第新新斷惑障。
新新得法門。而此即一時一門。
所以此一門非彼餘門即無故。此一時無彼無量劫即無故。
問。得一法門時中。
餘門無非盡者。餘門何須乎。
答。無須何有餘門乎。
問。若爾得一門時即盡。
豈無盡法門乎。答。
得一門故餘門為盡。非得餘門故餘門盡。
何得盡餘門也。問。
餘門不得者即非得一門。一門即餘故。
答。爾。
不得一門以非餘不一門故。然得一門時餘無殘。
何得不得一門也。
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T45, no. 1873
- 藏经版页
- 0600c
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:华严宗义、观门、论书与图赞作品群:T1866–T1891 在物理卷册中构成华严著述群,但 DILA 权威号、题名、责任、体例和全文锚点逐部不同;宗派归类只构成检索关系,不构成作品合并证据。 法藏华严著述与后世注释范围边界:T1866 及 T1871–T1881 中多部传统题署法藏,T1880、T1881 又分别保存净源述、承迁注的后出解释层。同一传统作者或根本文本不能消除各部作品和注释层。