界佛教以聲為體故。所作佛事默言皆得為界佛教以聲為體故。所作佛事默言皆得為音。不謂發音聲故為音聲。維摩以以默現音。
不謂發音聲故為音聲。維摩以以默現不二法門。豈非教。既教亦得從方說為音聲不二法門。
豈非教。既教亦得從方說為音聲也。又三乘中以理即事事而無非理。既理即也。
又三乘中以理即事事而無非理。既理即言默說皆理。理無二故默亦音聲。餘法亦爾。言默說皆理。
理無二故默亦音聲。餘法亦爾。
此義玄可思也。此義玄可思也。問。十佛相貌云何。答。一無著佛經云。安住世問。
十佛相貌云何。答。
一無著佛經云。安住世間成正覺故。嚴師釋云。所有功德無住著故。間成正覺故。
嚴師釋云。所有功德無住著故。
解云。教義等乃至逆順一切世法門。皆佛功解云。教義等乃至逆順一切世法門。
皆佛功德無障無礙。離住著義以為無著佛。二願佛德無障無礙。離住著義以為無著佛。
二願佛經云。出生故。法師釋云。所有功德隨願皆成經云。出生故。
法師釋云。所有功德隨願皆成故。解云。一切功德皆隨佛願。隨眾生願無所故。
解云。一切功德皆隨佛願。
隨眾生願無所不成義為願佛。三業報佛者。經云。信故。釋不成義為願佛。三業報佛者。
經云。信故。
釋云。所有功德隨業應成故。解云。一切功德云。所有功德隨業應成故。
解云。一切功德法及眾生一切業中果應故。決定能生信。若法及眾生一切業中果應故。
決定能生信。若違者不決定義故曰信故。四持佛經云。隨順違者不決定義故曰信故。
四持佛經云。隨順故。釋云。所有功德住持一切解行故。解云。一故。
釋云。所有功德住持一切解行故。
解云。一切功德皆一切行者解行中契。若佛以者即切功德皆一切行者解行中契。
若佛以者即佛隨順德。若眾生以者。即所起解行佛非隨佛隨順德。若眾生以者。
即所起解行佛非隨持。即不得自解行故。如是任持義以為持佛。持。即不得自解行故。
如是任持義以為持佛。故曰隨順故。五涅槃佛經云。永度故。釋云。所故曰隨順故。
五涅槃佛經云。永度故。
釋云。所有功德常寂靜故。解云。一切功德寂滅義為有功德常寂靜故。
解云。一切功德寂滅義為涅槃佛。六法界佛經云。無處不至故。釋云。所涅槃佛。
六法界佛經云。無處不至故。
釋云。所有功德與法性相應無盡故。解云。一切功德有功德與法性相應無盡故。
解云。一切功德皆與法性相應。即一切法是十方三世一切皆與法性相應。
即一切法是十方三世一切處中。無盡義以為法界佛故。七心佛經云。安處中。無盡義以為法界佛故。
七心佛經云。安住故。釋云。所有功德種種相故。解云。此宗中住故。
釋云。所有功德種種相故。
解云。此宗中心種種義。釋謂。功德一切種種相各各自是。心種種義。
釋謂。功德一切種種相各各自是。
以不壞義以為心佛。故曰安住故。八三昧佛以不壞義以為心佛。故曰安住故。
八三昧佛
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