華嚴經問答卷 1 · 大正藏 0601c

或復不永斷。以至三車處方便索故。或huò復fù不bù永yǒng斷duàn。以yǐ至zhì三sān車jū處chǔ方fāng便biàn索suǒ故gù。

問。若爾生淨土得無生忍者。約何無生忍乎。問wèn。若ruò爾ěr生shēng淨jìng土tǔ得dé無wú生shēng忍rěn者zhě。

約yuē何hé無wú生shēng忍rěn乎hū。答。不定。若生變化淨土人聞一乘。根熟聞一答dá。

不bù定dìng。若ruò生shēng變biàn化huà淨jìng土tǔ人rén聞wén一yī乘chéng。

根gēn熟shú聞wén一yī乘法人得一乘中真實無生忍。若乃在三乘乘chéng法fǎ人rén得dé一yī乘chéng中zhōng真zhēn實shí無wú生shēng忍rěn。若ruò乃nǎi在zài三sān乘chéng分齊人得自宗定慧相應無生忍。以一乘望分fēn齊qí人rén得dé自zì宗zōng定dìng慧huì相xiāng應yīng無wú生shēng忍rěn。

以yǐ一yī乘chéng望wàng者相似無生忍也。餘二三等土亦爾。又三乘者zhě相xiāng似sì無wú生shēng忍rěn也yě。餘yú二èr三sān等děng土tǔ亦yì爾ěr。

又yòu三sān乘chéng教所明淨土等者。此一乘教中世界海中攝。教jiào所suǒ明míng淨jìng土tǔ等děng者zhě。此cǐ一yī乘chéng教jiào中zhōng世shì界jiè海hǎi中zhōng攝shè。

非十佛在十種淨土門攝。種種身等十種淨非fēi十shí佛fó在zài十shí種zhǒng淨jìng土tǔ門mén攝shè。種zhǒng種zhǒng身shēn等děng十shí種zhǒng淨jìng土但十佛在處。一切法之本原雖不別而非土tǔ但dàn十shí佛fó在zài處chǔ。

一yī切qiè法fǎ之zhī本běn原yuán雖suī不bù別bié而ér非fēi餘眾生分齊。竊欲現此義故。仁王經云。唯佛餘yú眾zhòng生shēng分fēn齊qí。竊qiè欲yù現xiàn此cǐ義yì故gù。

仁rén王wáng經jīng云yún。唯wéi佛fó一人居淨土也。一yī人rén居jū淨jìng土tǔ也yě。

問。若十種淨土但佛在不餘分齊者。與三乘問wèn。若ruò十shí種zhǒng淨jìng土tǔ但dàn佛fó在zài不bù餘yú分fēn齊qí者zhě。

與yǔ三sān乘chéng教中自受用土有何差別乎。答。不似。何以故。教jiào中zhōng自zì受shòu用yòng土tǔ有yǒu何hé差chà別bié乎hū。答dá。

不bù似sì。何hé以yǐ故gù。

三乘自受用土但成人所感。自識中因所生三sān乘chéng自zì受shòu用yòng土tǔ但dàn成chéng人rén所suǒ感gǎn。自zì識shí中zhōng因yīn所suǒ生shēng五塵等土最勝故。不餘所及。今一乘淨土雖五wǔ塵chén等děng土tǔ最zuì勝shèng故gù。

不bù餘yú所suǒ及jí。今jīn一yī乘chéng淨jìng土tǔ雖suī但在佛在而非捨眾生業身等法。雖不捨而但dàn在zài佛fó在zài而ér非fēi捨shě眾zhòng生shēng業yè身shēn等děng法fǎ。

雖suī不bù捨shě而ér不同分齊。雖不同而即是其也。猶如夢所不bù同tóng分fēn齊qí。雖suī不bù同tóng而ér即jí是shì其qí也yě。

猶yóu如rú夢mèng所suǒ見等物唯覺心量。雖覺心量而不如夢計。雖見jiàn等děng物wù唯wéi覺jué心xīn量liáng。雖suī覺jué心xīn量liáng而ér不bù如rú夢mèng計jì。

雖suī不如夢計而不捨夢所見法。彼中道理應知。不bù如rú夢mèng計jì而ér不bù捨shě夢mèng所suǒ見jiàn法fǎ。彼bǐ中zhōng道dào理lǐ應yīng知zhī。

亦爾也。亦yì爾ěr也yě。問。若爾與終教中法性土何有別乎。答。彼亦問wèn。

若ruò爾ěr與yǔ終zhōng教jiào中zhōng法fǎ性xìng土tǔ何hé有yǒu別bié乎hū。答dá。

彼bǐ亦yì不同。所以何者。彼教所明但修人所證。寂照不bù同tóng。所suǒ以yǐ何hé者zhě。

彼bǐ教jiào所suǒ明míng但dàn修xiū人rén所suǒ證zhèng。寂jì照zhào照寂。能所平等一實如為佛土。非隨眾生妄照zhào寂jì。

能néng所suǒ平píng等děng一yī實shí如rú為wéi佛fó土tǔ。非fēi隨suí眾zhòng生shēng妄wàng識所生等種種法即為。其故唯自定慧等智識shí所suǒ生shēng等děng種zhǒng種zhǒng法fǎ即jí為wéi。

其qí故gù唯wéi自zì定dìng慧huì等děng智zhì所識之分齊。在此一乘中即其事法不壞。全所suǒ識shí之zhī分fēn齊qí。在zài此cǐ一yī乘chéng中zhōng即jí其qí事shì法fǎ不bù壞huài。

全quán攝為佛土故也。攝shè為wéi佛fó土tǔ故gù也yě。問。經云。欲知至大有小相者。大因緣成大即問wèn。

經jīng云yún。欲yù知zhī至zhì大dà有yǒu小xiǎo相xiāng者zhě。

大dà因yīn緣yuán成chéng大dà即jí為小相耶不耶。答。得大因緣成即有小相。此為wéi小xiǎo相xiāng耶yē不bù耶yē。答dá。

得dé大dà因yīn緣yuán成chéng即jí有yǒu小xiǎo相xiāng。此cǐ大全小。因緣成故。大dà全quán小xiǎo。

因yīn緣yuán成chéng故gù。