報功德。彼論釋為受用身也。此亦約同教報功德。彼論釋為受用身也。
此亦約同教說。何以故。此釋迦佛。若三乘中但為化身。說。何以故。
此釋迦佛。若三乘中但為化身。
若別教一乘。以為究竟十佛之身。今此方便若別教一乘。以為究竟十佛之身。
今此方便勸彼三乘。顯釋迦身非但是化。恐難信受勸彼三乘。顯釋迦身非但是化。
恐難信受故。彼經中。為約說佛果深功德處。明佛身故。彼經中。
為約說佛果深功德處。明佛身隨教即權歸實。說為報身。即方便顯說華隨教即權歸實。
說為報身。即方便顯說華嚴一乘法時此釋迦身亦隨彼教即究竟嚴一乘法時此釋迦身亦隨彼教即究竟十佛法界身也。是故以彼為同教攝也。或十佛法界身也。
是故以彼為同教攝也。或有說此釋迦身即是法身。如經云。吾今此有說此釋迦身即是法身。
如經云。吾今此身即是法身。此約頓教寄言而說。以相身即是法身。
此約頓教寄言而說。以相盡離念故。若別教一乘此釋迦牟尼身。非盡離念故。
若別教一乘此釋迦牟尼身。非但三身亦即是十身。以顯無盡。然彼十佛境但三身亦即是十身。
以顯無盡。然彼十佛境界所依有二。一國土海圓融自在。當不可界所依有二。
一國土海圓融自在。當不可說。若寄法顯示。如第二會初說。二世界海說。
若寄法顯示。如第二會初說。
二世界海有三類。一蓮華藏莊嚴世界海。具足主伴有三類。一蓮華藏莊嚴世界海。
具足主伴通因陀羅等。當是十佛等境界。二於三千通因陀羅等。當是十佛等境界。
二於三千界外。有十重世界海。一世界性。二世界海。界外。有十重世界海。
一世界性。二世界海。
三世界輪。四世界圓滿。五世界分別。六世界三世界輪。四世界圓滿。
五世界分別。六世界旋。七世界轉。八世界蓮華。九世界須彌。十世旋。
七世界轉。八世界蓮華。
九世界須彌。十世界相。此等當是萬子已上輪王境界。三無量界相。
此等當是萬子已上輪王境界。三無量離類世界皆遍法界。如一類須彌樓山世離類世界皆遍法界。
如一類須彌樓山世界數量邊畔。即盡虛空遍法界。又如一類界數量邊畔。即盡虛空遍法界。
又如一類樹形世界。乃至一切眾生形等。悉亦如是樹形世界。乃至一切眾生形等。
悉亦如是皆遍法界互不相礙。此上三位並是一盧皆遍法界互不相礙。此上三位並是一盧舍那十身攝化之處。仍此三位本末圓融相舍那十身攝化之處。
仍此三位本末圓融相收無礙。何以故。隨一世界即約麁細有收無礙。何以故。
隨一世界即約麁細有此三故。當知與三乘全別不同也。第十佛此三故。當知與三乘全別不同也。
第十佛身開合者有二。先義後數。義中先約法身。身開合者有二。先義後數。
義中先約法身。或唯真境界為法身。如佛地論五種法攝或唯真境界為法身。
如佛地論五種法攝
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