东亚佛教 · 华严宗义著述

華嚴一乘教義分齊章卷 3 · 大正藏 0493c

華嚴一乘教義分齊章 · 唐 · 法藏述

完整原文 · 行段试行大正藏 T45, no. 1866
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華嚴一乘教義分齊章

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本页内容
经文原文
藏经版页
0493c
可引用原文
24 行
全文规模
全经 2688 稳定行段
责任者
唐 · 法藏述
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 4 卷卷 3 · 大正藏 0493c
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我的选文

聲聞於煩惱障尚不能斷。但能折伏。

何況能斷所知障。故彌勒所問經論云。

一切聲聞辟支佛人。不能如實修四無量。

不能究竟斷諸煩惱。但能折伏一切煩惱等。

楞伽經文亦如上說。問此說何故與前教不同耶。

答彼為引二乘故。未深說故。

是故以上就下說煩惱障同彼二乘至佛地智方盡。又以下同上。

亦許二乘全斷惑障分斷所知障。今此就實。

以愚法二乘無廣大心故。不究竟斷煩惱障。

又亦可。前約三乘中聲聞。

此中約愚法故不同也。其菩薩人。

於二障中不分俱生及分別。但有正使及習氣。

地前伏使現。初地斷使種。

地上除習氣。佛地究竟清淨。

然彼地前三賢位中。初既不墮二乘地中。

於煩惱障自在能斷。留故不斷。

為除所知障等故。是故梁攝論云。

十解已去得出世淨心。又云。

十解心已上名聖人。不墮二乘地故。

仁王經云。地前得人空而不取證等。

又起信論得少分見法身作八相等皆此義也。以此菩薩唯怖智障故。

修唯識真如等觀。伏斷波障。

然於煩惱障非但不怖不修對治。亦乃故留助成勝行。

初地已上斷於所知障一分麁故。於煩惱障不復更留。

是故二障

版本与引用信息

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经号
大正藏 T45, no. 1866
藏经版页
0493c
拼音
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研究边界

书目关系边界:华严宗义、观门、论书与图赞作品群:T1866–T1891 在物理卷册中构成华严著述群,但 DILA 权威号、题名、责任、体例和全文锚点逐部不同;宗派归类只构成检索关系,不构成作品合并证据。 法藏华严著述与后世注释范围边界:T1866 及 T1871–T1881 中多部传统题署法藏,T1880、T1881 又分别保存净源述、承迁注的后出解释层。同一传统作者或根本文本不能消除各部作品和注释层。