隨他受用實報淨土。或有說在摩醯首羅隨他受用實報淨土。或有說在摩醯首羅天化身充滿百億閻浮提是所化分齊。如天化身充滿百億閻浮提是所化分齊。
如梵網經及對法論等說。當知此約始教說。梵網經及對法論等說。當知此約始教說。
何以故。為二乘教以釋迦身為實報。今即何以故。為二乘教以釋迦身為實報。
今即翻彼顯其是化故。於彼天別立實報。又翻彼顯其是化故。於彼天別立實報。
又恐二乘不信界外有實淨土故。寄界內最恐二乘不信界外有實淨土故。寄界內最勝處說。其化身但充滿百億等。亦順彼說勝處說。
其化身但充滿百億等。亦順彼說也。或有說釋迦佛報土在三界外。如涅也。
或有說釋迦佛報土在三界外。如涅槃經云。西方去此三十二恒河沙佛土。有世槃經云。
西方去此三十二恒河沙佛土。有世界名無勝。是釋迦佛實報淨土。此約終教界名無勝。
是釋迦佛實報淨土。此約終教說。以不隨下說故。為顯娑婆唯是化故。說。
以不隨下說故。為顯娑婆唯是化故。
是故當知。色頂之身亦非實報。或說化境是故當知。色頂之身亦非實報。
或說化境非但百億。如大智論中。以三千大千世界非但百億。如大智論中。
以三千大千世界為一數。數至恒河沙。為一世界性。又數為一數。數至恒河沙。
為一世界性。又數此至恒河沙。為一世界海。數此又至無此至恒河沙。
為一世界海。數此又至無量恒河沙。為一世界種。數此又至無量量恒河沙。
為一世界種。數此又至無量十方恒河沙。為一佛世界所化分齊也。此十方恒河沙。
為一佛世界所化分齊也。此亦約終教說。以攝化漸廣於前故。又唯亦約終教說。
以攝化漸廣於前故。又唯約須彌山世界說。以居此界故。未說樹約須彌山世界說。
以居此界故。未說樹形等世界。故。非一乘也。或說釋迦報土在形等世界。
故。非一乘也。
或說釋迦報土在靈鷲山。如法華云。我常在靈山等。法華靈鷲山。如法華云。
我常在靈山等。法華論主釋為報身菩提也。當知此約一乘同論主釋為報身菩提也。
當知此約一乘同教說。何以故。以法華中亦顯一乘故。其教說。何以故。
以法華中亦顯一乘故。其處隨教即染歸淨故。說法華處即為實也。處隨教即染歸淨故。
說法華處即為實也。如菩提樹下說華嚴處即為蓮華藏十佛境如菩提樹下說華嚴處即為蓮華藏十佛境界。法華亦爾。漸同此故是同教也。然未說界。
法華亦爾。漸同此故是同教也。
然未說彼處即為十華藏及因陀羅等故非別教彼處即為十華藏及因陀羅等故非別教也。或有說此釋迦身。即為實報受用之身。也。或有說此釋迦身。
即為實報受用之身。如佛地經初說。此釋迦佛即具二十一種實如佛地經初說。
此釋迦佛即具二十一種實
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