东亚佛教 · 华严宗义著述

華嚴一乘教義分齊章卷 2 · 大正藏 0490c

華嚴一乘教義分齊章 · 唐 · 法藏述

完整原文 · 行段试行大正藏 T45, no. 1866
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華嚴一乘教義分齊章

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本页内容
经文原文
藏经版页
0490c
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全经 2688 稳定行段
责任者
唐 · 法藏述
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 4 卷卷 2 · 大正藏 0490c
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我的选文

阿僧祇。仍此教中。

就釋迦身以分此義。如優婆塞戒經云。

我於往昔寶頂佛所滿足第一阿僧祇劫。然燈佛所滿足第二阿僧祇劫。

迦葉佛所滿足第三阿僧祇劫。我於往昔釋迦佛所。

始發阿耨菩提心。又依本業經。

又有百劫修相好業。但是變化非實修也。

又以一偈歎弗沙佛已。即迢九劫。

但九十一劫即成佛也。問三無數劫修諸實行。

應成報身。何故乃就化身說耶。

答由此始教就下機故。有二乘故。

此身是彼所知見故。是權教故。

作是說也。若依終教說有二義。

一定三阿僧祇。約一方化儀故。

又此教中修實行故成實報身。不約化說。

故法華云。我實成佛已來。

經於無量無邊百千萬億阿僧祇劫。又經云。

我於然燈佛所得授記等。皆以方便分別故也。

又亦無百劫修相好業等。何以故。

以小乘中偏修智分不修福分。是故臨成佛時。

更於百劫別修彼業。始教中引彼亦同彼說。

仍是化也。此終教中論其實行。

從初發意即福慧雙修。故成佛時無別修也。

二不定修三阿僧祇。此有二義。

一通餘雜類世界故。如勝天王經說。

二據佛功德無限量故。如寶雲經云。

善男子。菩薩不能思議如來境界。

如來境界不可思量。但為淺近眾生。

說三僧祇修習所得。菩薩而實發心已來不

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经号
大正藏 T45, no. 1866
藏经版页
0490c
拼音
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研究边界

书目关系边界:华严宗义、观门、论书与图赞作品群:T1866–T1891 在物理卷册中构成华严著述群,但 DILA 权威号、题名、责任、体例和全文锚点逐部不同;宗派归类只构成检索关系,不构成作品合并证据。 法藏华严著述与后世注释范围边界:T1866 及 T1871–T1881 中多部传统题署法藏,T1880、T1881 又分别保存净源述、承迁注的后出解释层。同一传统作者或根本文本不能消除各部作品和注释层。