華嚴一乘教義分齊章卷 2 · 大正藏 0485c

如舍利弗等。雖於此中說佛一人有佛種如rú舍shè利lì弗fú等děng。雖suī於wū此cǐ中zhōng說shuō佛fó一yī人rén有yǒu佛fó種zhǒng性。然非是彼大菩提性以於佛功德不說性xìng。

然rán非fēi是shì彼bǐ大dà菩pú提tí性xìng以yǐ於wū佛fó功gōng德dé不bù說shuō盡未來際起大用等故。是故當知於此教盡jìn未wèi來lái際jì起qǐ大dà用yòng等děng故gù。是shì故gù當dāng知zhī於wū此cǐ教jiào中除佛一人餘一切眾生。皆不說有大菩中zhōng除chú佛fó一yī人rén餘yú一yī切qiè眾zhòng生shēng。

皆jiē不bù說shuō有yǒu大dà菩pú提性。餘義如小乘論說。若依三乘教種提tí性xìng。餘yú義yì如rú小xiǎo乘chéng論lùn說shuō。

若ruò依yī三sān乘chéng教jiào種zhǒng性差別略有三說。一約始教。即就有為無性xìng差chà別bié略lüè有yǒu三sān說shuō。一yī約yuē始shǐ教jiào。

即jí就jiù有yǒu為wéi無wú常法中立種性故。即不能遍一切有情。常cháng法fǎ中zhōng立lì種zhǒng性xìng故gù。即jí不bù能néng遍biàn一yī切qiè有yǒu情qíng。

故五種性中即有一分無性眾生。故顯揚論故gù五wǔ種zhǒng性xìng中zhōng即jí有yǒu一yī分fēn無wú性xìng眾zhòng生shēng。故gù顯xiǎn揚yáng論lùn云。云何種性差別五種道理。謂一切界差別云yún。

云yún何hé種zhǒng性xìng差chà別bié五wǔ種zhǒng道dào理lǐ。謂wèi一yī切qiè界jiè差chà別bié可得故。乃至云。唯現在世非般涅槃法。不可kě得dé故gù。

乃nǎi至zhì云yún。唯wéi現xiàn在zài世shì非fēi般bān涅niè槃pán法fǎ。

不bù應理故。乃至廣說。是故當知由法爾故。無應yīng理lǐ故gù。乃nǎi至zhì廣guǎng說shuō。

是shì故gù當dāng知zhī由yóu法fǎ爾ěr故gù。無wú始時來一切有情有五種性。第五種性無有始shǐ時shí來lái一yī切qiè有yǒu情qíng有yǒu五wǔ種zhǒng性xìng。

第dì五wǔ種zhǒng性xìng無wú有yǒu出世功德因故。永不滅度。由是道理。諸佛出chū世shì功gōng德dé因yīn故gù。永yǒng不bù滅miè度dù。

由yóu是shì道dào理lǐ。諸zhū佛fó利樂有情功德無有斷盡。其有種性者。瑜利lì樂lè有yǒu情qíng功gōng德dé無wú有yǒu斷duàn盡jìn。

其qí有yǒu種zhǒng性xìng者zhě。瑜yú伽論云。種性略有二種。一本性住。二習所成。伽jiā論lùn云yún。

種zhǒng性xìng略lüè有yǒu二èr種zhǒng。一yī本běn性xìng住zhù。

二èr習xí所suǒ成chéng。本性住者。謂諸菩薩六處殊勝有如是相。本běn性xìng住zhù者zhě。

謂wèi諸zhū菩pú薩sà六liù處chǔ殊shū勝shèng有yǒu如rú是shì相xiāng。從無始世。展轉傳來法爾所得。習所成者。謂從cóng無wú始shǐ世shì。

展zhǎn轉zhuǎn傳chuán來lái法fǎ爾ěr所suǒ得dé。習xí所suǒ成chéng者zhě。

謂wèi先串習善根所得。此中本性。即內六處中意先xiān串chuàn習xí善shàn根gēn所suǒ得dé。此cǐ中zhōng本běn性xìng。

即jí內nèi六liù處chǔ中zhòng意yì處為殊勝。即攝賴耶識中本覺解性為性處chǔ為wéi殊shū勝shèng。即jí攝shè賴lài耶yē識shí中zhōng本běn覺jué解jiě性xìng為wéi性xìng種性。故梁攝論云。聞熏習與阿賴耶識中種zhǒng性xìng。

故gù梁liáng攝shè論lùn云yún。聞wén熏xūn習xí與yǔ阿ā賴lài耶yē識shí中zhōng解性和合。一切聖人以此為因。然瑜伽既解jiě性xìng和hé合hé。

一yī切qiè聖shèng人rén以yǐ此cǐ為wéi因yīn。然rán瑜yú伽jiā既jì云具種性者方能發心。即知具性習二法。云yún具jù種zhǒng性xìng者zhě方fāng能néng發fā心xīn。

即jí知zhī具jù性xìng習xí二èr法fǎ。成一種性。是故此二緣起不二。隨闕一不成chéng一yī種zhǒng性xìng。

是shì故gù此cǐ二èr緣yuán起qǐ不bù二èr。隨suí闕què一yī不bù成。亦不可說性為先習為後。但可。位至成chéng。

亦yì不bù可kě說shuō性xìng為wéi先xiān習xí為wéi後hòu。但dàn可kě。

位wèi至zhì堪任已去。方可約本說有性種約修說堪kān任rèn已yǐ去qù。方fāng可kě約yuē本běn說shuō有yǒu性xìng種zhǒng約yuē修xiū說shuō為習種。然有二義而無二事。如上攝論為wéi習xí種zhǒng。

然rán有yǒu二èr義yì而ér無wú二èr事shì。如rú上shàng攝shè論lùn云。二義和合為一因故得知也。問此二種云yún。

二èr義yì和hé合hé為wéi一yī因yīn故gù得dé知zhī也yě。問wèn此cǐ二èr種zhǒng性與仁王及本業經中六種性內習種性種。性xìng與yǔ仁rén王wáng及jí本běn業yè經jīng中zhōng六liù種zhǒng性xìng內nèi習xí種zhǒng性xìng種zhǒng。

有何差別耶。答彼經大都約位而說。以有yǒu何hé差chà別bié耶yē。答dá彼bǐ經jīng大dà都dōu約yuē位wèi而ér說shuō。

以yǐ