進分上得一切位及佛地者。是其事也。又進分上得一切位及佛地者。是其事也。
又以諸位及佛地等相即等故。即因果無二始以諸位及佛地等相即等故。即因果無二始終無礙。於一一位上即是菩薩即是佛者。是終無礙。
於一一位上即是菩薩即是佛者。是此義也。二約報明位相者。但有三生。一此義也。
二約報明位相者。但有三生。
一成見聞位。謂見聞此無盡法門。成金剛種成見聞位。謂見聞此無盡法門。
成金剛種子等。如性起品說。二成解行位。謂兜率子等。如性起品說。
二成解行位。謂兜率天子等。從惡道出已。一生即得離垢三昧天子等。
從惡道出已。一生即得離垢三昧前。得十地無生法忍及十眼十耳等境界。廣前。
得十地無生法忍及十眼十耳等境界。廣如小相品說。又如善財始從十信乃至十如小相品說。
又如善財始從十信乃至十地。於善友所一生一身上皆悉具足如是地。於善友所一生一身上皆悉具足如是普賢諸行位者。亦是此義也。三證果海位。謂普賢諸行位者。
亦是此義也。三證果海位。
謂如彌勒告善財言。我當來成正覺時汝當如彌勒告善財言。我當來成正覺時汝當見我。如是等。當知此約因果前後分二見我。
如是等。當知此約因果前後分二位故。是故前位但是因。圓果在後位故。說位故。
是故前位但是因。圓果在後位故。
說當見我也。三約行明位即唯有二。謂自分當見我也。三約行明位即唯有二。
謂自分勝進。此門通前諸位解行及以得法分齊勝進。此門通前諸位解行及以得法分齊處說。如普莊嚴童子等也。其身在於世界處說。
如普莊嚴童子等也。其身在於世界性等上處住。當是白淨寶網轉輪王位。得性等上處住。
當是白淨寶網轉輪王位。得普見肉眼。見十佛剎微塵數世界海等。若普見肉眼。
見十佛剎微塵數世界海等。若三乘肉眼。即不如此故。智論云。肉眼唯見三乘肉眼。
即不如此故。智論云。
肉眼唯見三千世界內事。若見三千世界外者。何用三千世界內事。若見三千世界外者。
何用天眼為。故知不同也。又彼能於一念中。化天眼為。故知不同也。
又彼能於一念中。化不可說不可說眾生。一時皆至離垢三昧前。不可說不可說眾生。
一時皆至離垢三昧前。餘念念中皆亦如是。其福分感一定光頗餘念念中皆亦如是。
其福分感一定光頗璃鏡。照十佛剎微塵數世界等。當知此璃鏡。照十佛剎微塵數世界等。
當知此是前三生中。解行位內之行相也。以約因是前三生中。解行位內之行相也。
以約因門示故。若約信滿得位已去。所起行用皆門示故。若約信滿得位已去。
所起行用皆遍法界。如經能以一手覆大千界等。手遍法界。如經能以一手覆大千界等。
手出供具與虛空法界等。一時供養無盡諸出供具與虛空法界等。一時供養無盡諸
下页续读