滿。七說正法讚美正見圓滿。八說正法讚美滿。七說正法讚美正見圓滿。
八說正法讚美軌則圓滿。九說正法讚美正命圓滿愛語。清軌則圓滿。九說正法讚美正命圓滿愛語。
清淨愛語有二十種。如前力品。自性利行。由彼淨愛語有二十種。如前力品。
自性利行。由彼愛語。為諸有情。示現正理。隨其所應。於諸所愛語。
為諸有情。示現正理。
隨其所應。於諸所學。隨義利行法隨法行。如是行中安住悲心學。
隨義利行法隨法行。如是行中安住悲心無愛染心。勸導調伏安處建立。略名自性。一無愛染心。
勸導調伏安處建立。略名自性。
一切利行略有二種。一未成熟有情能成熟利切利行略有二種。一未成熟有情能成熟利行。二已成熟有情令解脫利行。復由三門。一行。
二已成熟有情令解脫利行。復由三門。
一於現法利勸導利行。二於後法利勸導利行。於現法利勸導利行。二於後法利勸導利行。
三於現後利勸導利行。於現法利勸導利行三於現後利勸導利行。於現法利勸導利行者。謂勸導以法業德招集守護增長財位。由者。
謂勸導以法業德招集守護增長財位。由此能令獲大名稱及現法樂。由資具樂攝受此能令獲大名稱及現法樂。
由資具樂攝受安住。於後法利勸導利行者。正勸導棄捨財安住。於後法利勸導利行者。
正勸導棄捨財位清淨出家。受乞求行以自存活。由此能令位清淨出家。受乞求行以自存活。
由此能令決定獲得後法安樂。不必獲得現法安樂。於決定獲得後法安樂。不必獲得現法安樂。
於現後利勸導利行者。正勸導在家或出家者。現後利勸導利行者。正勸導在家或出家者。
漸次修行趣向離欲。由此能令現得輕安後漸次修行趣向離欲。由此能令現得輕安後生淨天。或無餘依界般涅槃。難行利行者略生淨天。
或無餘依界般涅槃。難行利行者略有三種。於先未行勝善根。因諸有情所能行有三種。
於先未行勝善根。因諸有情所能行利行。名第一難。難勸導故。於有善因現前利行。
名第一難。難勸導故。
於有善因現前耽著廣大財位眾具圓滿有情利行。名第二耽著廣大財位眾具圓滿有情利行。名第二難。廣大放逸耽著轉故。於諸外道著本異道難。
廣大放逸耽著轉故。於諸外道著本異道邪見邪行有情利行。名第三難。彼於自宗愚邪見邪行有情利行。
名第三難。彼於自宗愚癡執故。於正法律憎背執故。一切門利行有癡執故。
於正法律憎背執故。一切門利行有四。不信有情於信勸導。犯戒有情於戒勸導。四。
不信有情於信勸導。犯戒有情於戒勸導。
惡慧有情於慧勸導。慳悋有情於捨勸導。善惡慧有情於慧勸導。慳悋有情於捨勸導。
善士利行略有五種。於真實義勸導有情。於應士利行略有五種。於真實義勸導有情。
於應時宜勸導。於攝妙義勸導。於諸有情柔濡勸時宜勸導。於攝妙義勸導。
於諸有情柔濡勸導。於諸有情慈心勸導。一切種利行有六七導。於諸有情慈心勸導。
一切種利行有六七
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