工巧。三令得解脫喜樂以為娉室。四令勸請工巧。三令得解脫喜樂以為娉室。
四令勸請諸佛以為善友。五為遮諸障礙以為絕債。譬諸佛以為善友。五為遮諸障礙以為絕債。
譬如善友於己作五饒益業。一密語為覆。二惡如善友於己作五饒益業。一密語為覆。
二惡行令斷。三善行稱譽。四所造佐助。五遮習惡行令斷。三善行稱譽。
四所造佐助。五遮習惡事。惡事四種。一射獵。二奸非。三耽酒。四博事。
惡事四種。一射獵。
二奸非。三耽酒。
四博戲。菩薩五業亦爾。一非器者祕其深說。二犯戲。菩薩五業亦爾。
一非器者祕其深說。二犯戒者如法呵責。三具戒者以善稱譽。四修行戒者如法呵責。
三具戒者以善稱譽。四修行者教令速證。五魔事者即令覺知。譬如有智者教令速證。
五魔事者即令覺知。譬如有智同侶於己作五饒益業。一與樂。二與利。三同侶於己作五饒益業。
一與樂。二與利。
三恒與樂。四恒與利。五不乖離。菩薩五業亦然。恒與樂。四恒與利。
五不乖離。菩薩五業亦然。
一與不顛倒樂世間成就者名樂。由此得樂一與不顛倒樂世間成就者名樂。由此得樂受故。二與不顛倒利出世成就者名利。由此受故。
二與不顛倒利出世成就者名利。由此對治煩惱病故。餘三可解。譬如健奴為主作對治煩惱病故。
餘三可解。譬如健奴為主作五饒益業。一極諸所作。二得不欺誑。三忍諸五饒益業。
一極諸所作。二得不欺誑。
三忍諸打罵。四作事精好。五解巧於便。菩薩亦爾。一打罵。四作事精好。
五解巧於便。菩薩亦爾。
一成熟眾生。二開示出要。三忍諸惡事。四與世成熟眾生。二開示出要。
三忍諸惡事。四與世間樂。五與出世利。譬如闍梨於弟子作五饒間樂。
五與出世利。譬如闍梨於弟子作五饒益業。一教其諸法。二示其速要。三身知舒顏。益業。
一教其諸法。二示其速要。
三身知舒顏。四口知愛語。五心無悕望。譬如和上於弟子四口知愛語。
五心無悕望。譬如和上於弟子所作五饒益業。一度令出家。二與其受戒。三所作五饒益業。
一度令出家。二與其受戒。
三禁斷諸過。四攝持以財。五教授以法。菩薩亦禁斷諸過。四攝持以財。
五教授以法。菩薩亦然。一令滿二聚。二令得解脫。三令斷諸障。然。
一令滿二聚。二令得解脫。
三令斷諸障。四與世間樂。五與出世利。四與世間樂。
五與出世利。菩薩五悕望門菩薩五悕望門菩薩五悕望門菩薩五悕望門菩薩五處常起悕望。一悕望六度增長。二六菩薩五處常起悕望。
一悕望六度增長。二六蔽損減。三成就眾生。四勝進諸地。五悕望無蔽損減。
三成就眾生。四勝進諸地。
五悕望無上菩提。上菩提。六決定應作門六決定應作門六決定應作門六決定應作門菩薩由六度增上得六種決定。一者財成決菩薩由六度增上得六種決定。
一者財成決
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