還淨專念。初無違犯。二因緣故。離諸惡作。初還淨專念。初無違犯。
二因緣故。離諸惡作。
初二為依。生慚愧故。由慚愧故。能護尸羅。由能二為依。生慚愧故。
由慚愧故。能護尸羅。
由能護故。離諸惡作。又初二是法。後二是前二法護故。離諸惡作。
又初二是法。後二是前二法所引。又初二第四能令不毀。犯已還淨令犯所引。
又初二第四能令不毀。犯已還淨令犯還出。具四功德。能利自他。利益安樂無量眾還出。
具四功德。能利自他。
利益安樂無量眾生。哀愍世間諸人天等故。二一切戒者有二生。哀愍世間諸人天等故。
二一切戒者有二種。謂在家分戒。出家分戒。此二略三即三聚種。謂在家分戒。
出家分戒。此二略三即三聚戒。三難行戒者略有三種。一謂諸菩薩現具戒。
三難行戒者略有三種。一謂諸菩薩現具大財。族姓增上能棄。受持菩薩淨戒。名第一大財。
族姓增上能棄。受持菩薩淨戒。
名第一難。若遭急難。乃至失命。於所受戒尚無少缺。難。若遭急難。
乃至失命。於所受戒尚無少缺。
何況全犯。名第二難。遍於一切行住作意。恒何況全犯。名第二難。
遍於一切行住作意。恒住正念。常無放逸。乃至命終無誤犯輕。何況住正念。
常無放逸。乃至命終無誤犯輕。
何況犯重。名第三難。四一切門戒者略有四種。一犯重。名第三難。
四一切門戒者略有四種。一者正受戒。二本性戒。三串習戒。四方便相應者正受戒。
二本性戒。三串習戒。
四方便相應戒。正受者。受先所受三聚淨戒。本性者。住種戒。正受者。
受先所受三聚淨戒。本性者。
住種姓位。本性仁賢。身語二業恒清淨轉。串習者姓位。本性仁賢。
身語二業恒清淨轉。串習者多生修習三種淨戒。一切惡法不樂現行。惡多生修習三種淨戒。
一切惡法不樂現行。惡法深厭。善法樂修。深生忻慕。相應戒者。依四法深厭。
善法樂修。深生忻慕。
相應戒者。依四攝事。於諸有情善業恒轉故。五善士戒者略攝事。
於諸有情善業恒轉故。五善士戒者略有五種。謂諸菩薩自具尸羅。勸他受戒。讚戒有五種。
謂諸菩薩自具尸羅。勸他受戒。
讚戒功德。見同法者。深生歡喜。設有毀犯。如法悔功德。見同法者。
深生歡喜。設有毀犯。
如法悔除。六一切種戒者。以要言之。六種七種。言六除。六一切種戒者。
以要言之。六種七種。
言六種者。一迴向戒。迴向大菩提故。二廣博戒。廣種者。一迴向戒。
迴向大菩提故。二廣博戒。
廣攝一切所學處故。三無罪歡喜處戒。遠離耽攝一切所學處故。三無罪歡喜處戒。
遠離耽著欲樂自苦二邊行故。四恒常戒。雖盡壽命著欲樂自苦二邊行故。四恒常戒。
雖盡壽命不棄捨故。五堅固戒。利養恭敬本隨煩惱不不棄捨故。五堅固戒。
利養恭敬本隨煩惱不伏不奪故。六尸羅莊嚴具相應戒。具足一切伏不奪故。六尸羅莊嚴具相應戒。
具足一切戒莊嚴故。如聲聞地說。言七種者。一止息戒。戒莊嚴故。如聲聞地說。
言七種者。一止息戒。
遠離一切殺生等故。二轉作戒。攝一切善故。遠離一切殺生等故。二轉作戒。
攝一切善故。
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