極生耽著。能自開意惠施於他。第二難行。極極生耽著。能自開意惠施於他。
第二難行。極大艱辛所獲財物惠施於他。第三難行。四一大艱辛所獲財物惠施於他。
第三難行。四一切門者。一自財物。二他所得。三施親養愛僕。切門者。
一自財物。二他所得。
三施親養愛僕。四施他來求。五善士施者。略有五相。淨信而四施他來求。
五善士施者。略有五相。
淨信而施。恭敬而施。自身而施。應時而施。不損惱他施。恭敬而施。
自身而施。應時而施。
不損惱他而行惠施。六一切種施者。有十三相。一無依。而行惠施。六一切種施者。
有十三相。一無依。
二廣大。三歡喜。四數數。五田器。六非田器。二廣大。三歡喜。
四數數。五田器。
六非田器。七一切物。八一切處。九一切時。十無罪。十一七一切物。
八一切處。九一切時。
十無罪。十一有情物。十二方土物。十三財穀物施。一遂有情物。
十二方土物。十三財穀物施。
一遂求施者有八相。一匱飲食。二匱車乘。三匱衣求施者有八相。一匱飲食。
二匱車乘。三匱衣服。四匱嚴具。五匱資什。六匱塗飾香鬘。七匱服。
四匱嚴具。五匱資什。
六匱塗飾香鬘。七匱舍宅。八匱乏光明。而求乞者施以光明。上舍宅。
八匱乏光明。而求乞者施以光明。
上七準此。八此世他世樂施者。略有九相。財有七準此。八此世他世樂施者。
略有九相。財有三。一妙淨如法物而行惠施。二調伏慳悋垢三。
一妙淨如法物而行惠施。二調伏慳悋垢而行惠施。三調伏積藏垢而行惠施。無畏有而行惠施。
三調伏積藏垢而行惠施。無畏有三。一拔濟師子虎狼等畏。二拔濟王賊畏。三三。
一拔濟師子虎狼等畏。二拔濟王賊畏。
三拔濟水火等畏。法施有三。一無倒說法。二稱拔濟水火等畏。法施有三。
一無倒說法。二稱理說法。三勸修學處。如是九相能令眾生此理說法。
三勸修學處。如是九相能令眾生此他世樂。財無畏此世。法施他世。九清淨施者他世樂。
財無畏此世。法施他世。
九清淨施者有十相。一不留滯施。二不執取施。三不積聚。有十相。一不留滯施。
二不執取施。三不積聚。
四不高舉。五無所依。六不退轉。七不下劣。八四不高舉。五無所依。
六不退轉。七不下劣。
八無向背。九不望報恩。十不希異熟。速施不留無向背。九不望報恩。
十不希異熟。速施不留故。不妄執著故。不積聚頓施故。謙下非競勝故。
不妄執著故。不積聚頓施故。
謙下非競勝故。不依名譽故。不悔廣大不自輕故。勝妙物故。不依名譽故。
不悔廣大不自輕故。勝妙物施故。於怨親中悲心等施故。悲愍施不希報施故。
於怨親中悲心等施故。悲愍施不希報故。不希當果故。故。
不希當果故。戒九門者。一自性門有四種。一從他正受。二善戒九門者。
一自性門有四種。一從他正受。
二善淨意樂。三犯已還淨。四深敬專念。無有違犯。淨意樂。三犯已還淨。
四深敬專念。無有違犯。
由從他受。外觀愧故。善淨意樂。違犯內慚故。由從他受。外觀愧故。
善淨意樂。違犯內慚故。
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