第二猶如父母想。第三猶如師長想。第四猶第二猶如父母想。第三猶如師長想。
第四猶如國王想。第五猶如家想。又發四願。第一所如國王想。第五猶如家想。
又發四願。第一所有功德與十方一切眾生同有。第二願十方有功德與十方一切眾生同有。
第二願十方一切眾生度生死煩惱海。第三願十方一切一切眾生度生死煩惱海。第三願十方一切眾生共通十二部經。文義了了。第四願十方眾生共通十二部經。
文義了了。第四願十方一切眾生俱至無上正等菩提。一切眾生俱至無上正等菩提。
聽法儀聽法儀聽法儀
若諸菩薩欲聽法時。作五種想。應從善友聽若諸菩薩欲聽法時。作五種想。
應從善友聽聞正法。一作寶想。難得義故。二作眼想。能得聞正法。一作寶想。
難得義故。二作眼想。
能得廣大俱生妙慧。因性義故。三作明想。已得廣廣大俱生妙慧。因性義故。
三作明想。已得廣大俱生慧眼。於一切種。如實所知。等照義故。大俱生慧眼。
於一切種。如實所知。
等照義故。四作大果勝功德想。能得涅槃及三菩提無四作大果勝功德想。
能得涅槃及三菩提無上妙迹。因性義故。五作無罪大適悅想。於上妙迹。因性義故。
五作無罪大適悅想。於現法中。未得涅槃及三菩提。於法如實簡擇。現法中。
未得涅槃及三菩提。於法如實簡擇。
止觀無罪大樂。因性義故。若諸菩薩欲從善止觀無罪大樂。因性義故。
若諸菩薩欲從善友聽聞法時。於說法師。由五種處。不作異意。友聽聞法時。於說法師。
由五種處。不作異意。
以純淨心。屬耳聽法。一於壞戒不作異意。謂以純淨心。屬耳聽法。
一於壞戒不作異意。謂不作心此是破戒不住律儀。我今不應從彼不作心此是破戒不住律儀。
我今不應從彼聽法。二於壞族不作異意。謂不作心此是卑聽法。二於壞族不作異意。
謂不作心此是卑姓。我今不應從彼聽法。三於壞色不作異意。姓。我今不應從彼聽法。
三於壞色不作異意。不作心此是醜陋。我今不應從彼聽法。四於不作心此是醜陋。
我今不應從彼聽法。四於壞文不作異意。謂不作心此於言詞不善藻壞文不作異意。
謂不作心此於言詞不善藻飾。我今不應從彼聽法。但依於義不依於文。飾。我今不應從彼聽法。
但依於義不依於文。五於壞語不作異意。謂不作心此語麁惡多五於壞語不作異意。
謂不作心此語麁惡多懷忿恚。不以美言宣說諸法。我今不應從彼懷忿恚。不以美言宣說諸法。
我今不應從彼聽法。瑜伽三十八。云何求聞正法。謂諸菩薩聽法。瑜伽三十八。
云何求聞正法。謂諸菩薩於善說法。應當安住猛利愛重求聞正法。略於善說法。
應當安住猛利愛重求聞正法。略說猛利愛重之相。謂諸菩薩為欲聽聞一善說猛利愛重之相。
謂諸菩薩為欲聽聞一善說法。假使路由猛焰熾然大熱鐵地。無餘方說法。假使路由猛焰熾然大熱鐵地。
無餘方
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