正法久住。八於諸世間工巧業處。能引義利正法久住。八於諸世間工巧業處。
能引義利資生眾具能隨造靜慮。九於生惡趣所化有資生眾具能隨造靜慮。九於生惡趣所化有情。為欲暫時息彼眾苦。放大光明照觸靜慮。情。
為欲暫時息彼眾苦。放大光明照觸靜慮。
清淨略有十一。由世間淨離諸愛味清淨靜清淨略有十一。由世間淨離諸愛味清淨靜慮。二由出世淨無有染污。三由加行淨。四由慮。
二由出世淨無有染污。三由加行淨。
四由得根本淨。五由根本勝進淨。六由入住自在得根本淨。五由根本勝進淨。
六由入住自在淨。七捨淨慮已還復證入自在淨。八神通變淨。七捨淨慮已還復證入自在淨。
八神通變化自在淨。九離一切見趣淨。十一切煩惱所化自在淨。九離一切見趣淨。
十一切煩惱所知障清淨靜慮。知障清淨靜慮。慧九門者。一自性。謂能悟入一切所知。及已慧九門者。
一自性。謂能悟入一切所知。
及已悟入一切所知。簡擇諸法。普緣一切五明處悟入一切所知。簡擇諸法。
普緣一切五明處轉。即慧自性。二一切有二。謂世出世。此各有轉。即慧自性。
二一切有二。謂世出世。
此各有三。一能於所知真實。隨覺通達慧。二能於三。一能於所知真實。
隨覺通達慧。二能於如所說五明處及三聚中。決定善巧慧。三能如所說五明處及三聚中。
決定善巧慧。三能作一切有情義利慧。難行慧者有三種。能知作一切有情義利慧。
難行慧者有三種。能知甚深法無我智。名第一難。能了有情調伏方甚深法無我智。
名第一難。能了有情調伏方便智。名第二難。了知一切所知境界無障礙便智。
名第二難。了知一切所知境界無障礙智。名第三難。一切門者略有四種。於二藏中。智。
名第三難。一切門者略有四種。
於二藏中。勝妙聞思二慧。及所應作隨轉。所不應作止勝妙聞思二慧。
及所應作隨轉。所不應作止息慧。及修習力所攝三摩呬多地無量慧。善息慧。
及修習力所攝三摩呬多地無量慧。善士慧者有五。一聽聞正法所集成慧。二內正士慧者有五。
一聽聞正法所集成慧。二內正作意俱行慧。三自他利行方便俱行慧。四於作意俱行慧。
三自他利行方便俱行慧。四於諸法中善決定慧。五捨煩惱慧。復有異門。一諸法中善決定慧。
五捨煩惱慧。復有異門。
一微細慧。悟入所知如所有性故。二周備慧。悟微細慧。悟入所知如所有性故。
二周備慧。悟入所知盡所有性故。三俱生慧。宿智資糧所入所知盡所有性故。
三俱生慧。宿智資糧所集成故。四具教慧。能於諸佛已入大地諸菩集成故。
四具教慧。能於諸佛已入大地諸菩薩眾。所聞法義具受持故。五具證慧。從淨薩眾。
所聞法義具受持故。五具證慧。
從淨意樂地乃至到究竟地所攝受故。一切種六意樂地乃至到究竟地所攝受故。一切種六七。六謂四諦盡無生智是名六慧。七謂法智。七。
六謂四諦盡無生智是名六慧。七謂法智。
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