為除。於諸有情依如理說。於有恩者知恩報為除。於諸有情依如理說。
於有恩者知恩報恩。於怖為救。於喪失處能解愁憂。於匱乏者恩。於怖為救。
於喪失處能解愁憂。於匱乏者施於眾善。匡御於諸有情善隨心轉。於實有施於眾善。
匡御於諸有情善隨心轉。於實有德讚美令喜。於諸有過能正調伏。為物現通。德讚美令喜。
於諸有過能正調伏。為物現通。
恐怖引攝。名一切靜慮。難行者略有三種。已恐怖引攝。名一切靜慮。
難行者略有三種。已能安住廣大殊勝極善靜慮。為利有情還生能安住廣大殊勝極善靜慮。
為利有情還生欲界。名第一難。依止靜慮。能發無量超過二欲界。名第一難。
依止靜慮。能發無量超過二種所行境菩薩等持。名第二難。依止靜慮。種所行境菩薩等持。
名第二難。依止靜慮。
速證無上正等菩提。名第三難。一切門有四。速證無上正等菩提。名第三難。
一切門有四。一有尋有伺靜慮。二喜俱行靜慮。三樂俱行一有尋有伺靜慮。
二喜俱行靜慮。三樂俱行靜慮。四捨俱行靜慮。善士有五。一者無愛味靜慮。
四捨俱行靜慮。善士有五。
一者無愛味靜慮。二慈俱行。三悲俱行。四喜俱行。五捨俱靜慮。二慈俱行。
三悲俱行。四喜俱行。
五捨俱行靜慮。一切種者。六種七種。言六種者。一善行靜慮。一切種者。
六種七種。言六種者。
一善靜慮。二無記變化。三奢摩他品。四毘鉢舍靜慮。二無記變化。
三奢摩他品。四毘鉢舍那品。五自他利正審思惟。六能引神通威力那品。
五自他利正審思惟。六能引神通威力功德靜慮。言七種者。一者名緣靜慮。二義緣。功德靜慮。
言七種者。一者名緣靜慮。
二義緣。三止相緣。四舉相緣。五捨相緣。六現法樂住。三止相緣。
四舉相緣。五捨相緣。
六現法樂住。七能饒益他。遂求有八。一於諸毒藥霜雹災七能饒益他。
遂求有八。一於諸毒藥霜雹災患。能息能成呪術所依靜慮。二於界違所生患。
能息能成呪術所依靜慮。二於界違所生眾患能除靜慮。三於諸飢饉火災旱等現前眾患能除靜慮。
三於諸飢饉火災旱等現前在時。興致甘雨靜慮。四於怖畏能拔濟。五於在時。興致甘雨靜慮。
四於怖畏能拔濟。五於乏食墮在曠野諸有情類。能施飲食。六於乏乏食墮在曠野諸有情類。
能施飲食。六於乏財位所化有情。能施財位。七於十方界放逸財位所化有情。
能施財位。七於十方界放逸有情。能正諫誨。八於諸有情隨所生起。應作有情。
能正諫誨。八於諸有情隨所生起。
應作正作靜慮。此世他世樂有九。一神通變現調正作靜慮。此世他世樂有九。
一神通變現調伏有情靜慮。二記說變現調伏有情。三教誡伏有情靜慮。二記說變現調伏有情。
三教誡變現調伏有情。四於造惡者示現惡趣。五於變現調伏有情。四於造惡者示現惡趣。
五於失辨才能施辨才。六於失念能施憶念。七制失辨才能施辨才。六於失念能施憶念。
七制造建立無顛倒論微妙讚頌摩咀理迦。能令造建立無顛倒論微妙讚頌摩咀理迦。能令
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