害忍。起念五想略如能斷疏。云何名忍。自無害忍。起念五想略如能斷疏。
云何名忍。自無憤勃。不報他怨。亦不隨眠。流注恒續。故名為憤勃。
不報他怨。亦不隨眠。
流注恒續。故名為忍。安受苦忍者。事有八。一依止處苦。二世法忍。
安受苦忍者。事有八。
一依止處苦。二世法處苦。三威儀處苦。四攝法處苦。五乞行處苦。處苦。
三威儀處苦。四攝法處苦。
五乞行處苦。六勤勞處苦。七利他處苦。八所作處苦。依止六勤勞處苦。
七利他處苦。八所作處苦。
依止處苦有四。即飲食等四事。世法苦有九。謂衰處苦有四。即飲食等四事。
世法苦有九。謂衰毀譏苦壞盡老病死。威儀處苦有四。即四威毀譏苦壞盡老病死。
威儀處苦有四。即四威儀。攝法苦有七。一供養三寶。二供事尊長。三儀。
攝法苦有七。一供養三寶。
二供事尊長。三諮受正法。四諮受已廣為他說。五以大音聲諮受正法。
四諮受已廣為他說。五以大音聲吟詠讚誦。六獨處思察。七修瑜伽所攝止觀。吟詠讚誦。
六獨處思察。七修瑜伽所攝止觀。
乞行處苦有七。一毀形捨俗。二壞色衣服。三乞行處苦有七。一毀形捨俗。
二壞色衣服。三進止不縱住自兢攝。四依他活命。五盡壽乞進止不縱住自兢攝。
四依他活命。五盡壽乞求非久積用。六盡壽離婬。七盡壽離觀舞倡求非久積用。
六盡壽離婬。七盡壽離觀舞倡打歌同齡携從等法。思勝解忍者。能於八種打歌同齡携從等法。
思勝解忍者。能於八種生勝解故。一三寶功德處。二真實義處。三生勝解故。
一三寶功德處。二真實義處。
三佛菩薩大神力處。四因處五果處。六應得義佛菩薩大神力處。四因處五果處。
六應得義處。七自於彼義得方便處。八一切所知所應處。七自於彼義得方便處。
八一切所知所應行處。由二因緣於彼諸處善能安立。一長時行處。由二因緣於彼諸處善能安立。
一長時串習故。二證善淨智故。三難行忍者有三。於串習故。二證善淨智故。
三難行忍者有三。於劣有情所。忍彼所作不饒益。名第一難。居尊劣有情所。
忍彼所作不饒益。名第一難。
居尊位。於自臣隷不饒益事。堪能忍受。名第二難。位。於自臣隷不饒益事。
堪能忍受。名第二難。
於其種姓婢賤有情所作增上不饒益事。堪於其種姓婢賤有情所作增上不饒益事。堪能忍受。名第三難。四一切門者略有四種。一能忍受。
名第三難。四一切門者略有四種。
一於親所作不饒益事。二於怨所作。三於中所於親所作不饒益事。二於怨所作。
三於中所作。四及於彼三劣等勝品。不饒益事皆能忍作。四及於彼三劣等勝品。
不饒益事皆能忍受。五善士忍者略有五種。謂諸菩薩先於其受。五善士忍者略有五種。
謂諸菩薩先於其忍見諸勝利。謂能堪忍補特伽羅。於當來世。忍見諸勝利。謂能堪忍補特伽羅。
於當來世。無多怨敵。無多乖離。有多喜樂。臨終無悔。於無多怨敵。
無多乖離。有多喜樂。
臨終無悔。於身壞後。當生善趣天世界中。見勝利已。自能身壞後。
當生善趣天世界中。見勝利已。
自能
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