於無上正等菩提。速進趣故。一切種進者。六於無上正等菩提。速進趣故。
一切種進者。六種七種。總有十三種。六者。一無間進。謂一切種七種。
總有十三種。六者。
一無間進。謂一切時修加行故。二殷重進。謂能周備修加行故。時修加行故。
二殷重進。謂能周備修加行故。
三等流進。謂先因力所任持故。四加行進。數三等流進。謂先因力所任持故。
四加行進。數數思擇善品加行故。五無動進。一切苦觸不數思擇善品加行故。
五無動進。一切苦觸不能動故。六無喜足進。少劣證中不喜足故。即能動故。
六無喜足進。少劣證中不喜足故。
即經所說有勢等五。云何七種。一與欲俱行進。經所說有勢等五。云何七種。
一與欲俱行進。數於菩提猛利欲願隨長養故。二平等相應數於菩提猛利欲願隨長養故。
二平等相應進。本隨煩惱不染纏心。能於善法等習而住進。本隨煩惱不染纏心。
能於善法等習而住故。三勝進進。若本隨惑染心纏心。為顯精進。故。三勝進進。
若本隨惑染心纏心。為顯精進。
如救頭然故。四勤求進。勤求明處無厭倦故。如救頭然故。四勤求進。
勤求明處無厭倦故。五修學進。於所修學法隨法行。能成辦故。六五修學進。
於所修學法隨法行。能成辦故。
六利他進。於前說十一種相應知其相故。七善利他進。於前說十一種相應知其相故。
七善護進。所有精進起正加行。善自防守犯如法護進。所有精進起正加行。
善自防守犯如法悔故。二世樂如忍應知。清淨者略有十種。一悔故。二世樂如忍應知。
清淨者略有十種。一相稱進。二串習。三無緩。四善攝。五應時修相稱進。
二串習。三無緩。
四善攝。五應時修習。六通達眾相。七不退弱轉。八不捨軛。九平習。
六通達眾相。七不退弱轉。
八不捨軛。九平等。十迴向。大菩提相稱者。為斷彼彼諸隨煩等。
十迴向。大菩提相稱者。
為斷彼彼諸隨煩惱。修彼相稱對治法門。如為斷貪修不淨故惱。修彼相稱對治法門。
如為斷貪修不淨故等。餘準應知。等。餘準應知。
靜慮九門者。自性。謂諸菩薩於菩薩藏聞思靜慮九門者。自性。
謂諸菩薩於菩薩藏聞思為先。所有妙善世出世間。心一境性。心正安為先。所有妙善世出世間。
心一境性。心正安住。或奢摩他品。或毘鉢舍那品。或雙運道靜住。
或奢摩他品。或毘鉢舍那品。
或雙運道靜慮自性。一切靜慮者。略有二種。即世出世。慮自性。一切靜慮者。
略有二種。即世出世。
此各有現法樂住能引菩薩等持功德饒益有此各有現法樂住能引菩薩等持功德饒益有情。所有靜慮身心輕安離過泯相。名現法樂。情。所有靜慮身心輕安離過泯相。
名現法樂。能引十方解脫願智等。名為能引。饒益靜慮能引十方解脫願智等。
名為能引。饒益靜慮有十一種。如前應知。謂諸菩薩依止靜慮。於有十一種。
如前應知。謂諸菩薩依止靜慮。
於諸有情能引義利。彼彼事業與作助伴。有苦諸有情能引義利。彼彼事業與作助伴。
有苦
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