三乘菩提。四無盡。由無分別智所攝。乃至涅三乘菩提。四無盡。
由無分別智所攝。乃至涅槃。其福無盡。無窮利益一切眾生。復次六度槃。
其福無盡。無窮利益一切眾生。
復次六度有清淨功德。且施彼求乞者。於菩薩所生三有清淨功德。且施彼求乞者。
於菩薩所生三種喜。一得見時喜。二遂願時喜。三求見求遂種喜。一得見時喜。
二遂願時喜。三求見求遂時喜。由不見不遂時不生喜故。菩薩一切於時喜。
由不見不遂時不生喜故。菩薩一切於乞求者翻彼三喜亦生三喜故。一得見時生乞求者翻彼三喜亦生三喜故。
一得見時生喜。二遂彼願時生喜。三求見求遂彼時生喜。喜。二遂彼願時生喜。
三求見求遂彼時生喜。此中應知彼求者三喜不如菩薩。何以故。菩此中應知彼求者三喜不如菩薩。
何以故。菩薩大悲具足故。六度有八無上。一者依。二類。薩大悲具足故。
六度有八無上。一者依。
二類。三緣。四迴向。五因。六智。七田。八依止。檀依三緣。
四迴向。五因。
六智。七田。
八依止。檀依者。以依菩薩故。類者有三。一物施。以捨自身者。
以依菩薩故。類者有三。
一物施。以捨自身命故。二無畏施。以救濟惡眾生故。三法施。以命故。
二無畏施。以救濟惡眾生故。
三法施。以說大乘法故。緣者。以大悲為緣起故。迴向者。說大乘法故。
緣者。以大悲為緣起故。
迴向者。以求大菩提故。因者。以先世施業熏習種子以求大菩提故。
因者。以先世施業熏習種子為因故。智者。以無分別智觀察三輪故。田者為因故。
智者。以無分別智觀察三輪故。
田者有五人。一求人。一苦人。三無依人。四惡行有五人。一求人。
一苦人。三無依人。
四惡行人。五具德人。依止者。由三種依止故。一依止人。五具德人。
依止者。由三種依止故。
一依止信向。二依止思惟。三依止三昧。信向。二依止思惟。
三依止三昧。七似饒益門七似饒益門七似饒益門七似饒益門莊嚴第十二。菩薩有七似饒益。一似母。二似莊嚴第十二。
菩薩有七似饒益。一似母。
二似父。三似善友。四似同侶。五似健奴。六似闍父。三似善友。
四似同侶。五似健奴。
六似闍梨。七似和上。似母者。譬如慈母於子作五饒梨。七似和上。
似母者。譬如慈母於子作五饒益業。一懷胎。二出生。三長養。四防害。五教益業。
一懷胎。二出生。
三長養。四防害。
五教語。菩薩饒益眾生五業亦爾。一等心向眾生。語。菩薩饒益眾生五業亦爾。
一等心向眾生。二生之於聖地。三長養諸善根。四防護諸惡二生之於聖地。
三長養諸善根。四防護諸惡作。五教習以多聞。譬如慈父於子作五種饒作。
五教習以多聞。譬如慈父於子作五種饒益業。一下種子。二教工巧。三為娉室。四付善益業。
一下種子。二教工巧。
三為娉室。四付善友。五為絕債不令後償。菩薩五業亦爾。一令友。
五為絕債不令後償。菩薩五業亦爾。
一令起信以為聖體種子。二令學增上戒定以為起信以為聖體種子。二令學增上戒定以為
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