能攝受無量善法。利益安樂一切有情。熾然能攝受無量善法。利益安樂一切有情。
熾然無間無有顛倒。及此所起身語意勤。名進自無間無有顛倒。及此所起身語意勤。
名進自性。一切者。在家出家各有三種。一擐甲。二攝性。一切者。
在家出家各有三種。一擐甲。
二攝善。三饒益。擐甲者。謂諸菩薩於發加行精進善。三饒益。
擐甲者。謂諸菩薩於發加行精進之前。其心勇悍。先擐誓甲。若我為脫一切有之前。
其心勇悍。先擐誓甲。
若我為脫一切有情苦。以千大劫等日夜。處那落迦。不在餘趣。情苦。以千大劫等日夜。
處那落迦。不在餘趣。
證得菩提。假使過此百千俱胝倍數時劫方證得菩提。假使過此百千俱胝倍數時劫方證菩提。我之勇悍亦無退屈。於求菩提非不證菩提。
我之勇悍亦無退屈。於求菩提非不進趣。既進趣已勤勇無懈。何況所經時短苦進趣。
既進趣已勤勇無懈。何況所經時短苦薄。名擐甲精進。攝善精進者。能為六加行薄。
名擐甲精進。攝善精進者。
能為六加行能成辨六度。此復有七。一無動精進。一切分能成辨六度。此復有七。
一無動精進。一切分別本隨惑異論苦觸不傾動故。二堅固進。殷別本隨惑異論苦觸不傾動故。
二堅固進。殷重加行故。三無量進。能現證一切明處故。四重加行故。
三無量進。能現證一切明處故。
四方便相應進。所應得義無倒順行等通達故。方便相應進。所應得義無倒順行等通達故。
五無倒進。為欲證得義願所引故。六恒常五無倒進。為欲證得義願所引故。
六恒常進。無間加行故。七離慢進。由勸精進離高進。無間加行故。
七離慢進。由勸精進離高舉故。由此疾證無上菩提一切善法最勝因舉故。
由此疾證無上菩提一切善法最勝因緣。云何饒益有情進。此有十一。如戒品說。彼緣。云何饒益有情進。
此有十一。如戒品說。
彼戒此進。彼此差別。難行進者。略有三種。一無戒此進。彼此差別。
難行進者。略有三種。
一無間遠離衣想食想臥想身想。於善無間修無間遠離衣想食想臥想身想。於善無間修無懈廢。名第一難。如是精進盡眾同分。於一切懈廢。
名第一難。如是精進盡眾同分。
於一切時曾無懈廢。名第二難。平等通達功德相應。時曾無懈廢。名第二難。
平等通達功德相應。不緩不急。無倒能引義利精進。名第三難。一不緩不急。
無倒能引義利精進。名第三難。
一切門者。略有四種。一離染法進。二引自法進。切門者。略有四種。
一離染法進。二引自法進。
三淨除業。四增長智進。善士進者。略有五種。三淨除業。四增長智進。
善士進者。略有五種。
一無所棄捨進。不捨一切欲加行故。二無退一無所棄捨進。不捨一切欲加行故。
二無退減進。如先所受隨長養故。三無下劣進。勇猛減進。如先所受隨長養故。
三無下劣進。勇猛熾然長時策勵。無怯無退故。四無倒進。能引熾然長時策勵。
無怯無退故。四無倒進。
能引義利方便善巧所攝持故。五勤勇加行進。能義利方便善巧所攝持故。五勤勇加行進。
能
下页续读