類智。世俗智。神通智。相智。十力前行智。四類智。世俗智。
神通智。相智。
十力前行智。四道理中正道理智。遂求慧有八。一依法異門道理中正道理智。
遂求慧有八。一依法異門智。謂法無礙慧。二依法相智。三依法釋詞智。智。
謂法無礙慧。二依法相智。
三依法釋詞智。四依法品類句差別智。即三無礙解。五菩薩四依法品類句差別智。
即三無礙解。五菩薩一切摧伏他論慧。六菩薩一切成立自論慧。一切摧伏他論慧。
六菩薩一切成立自論慧。七菩薩一切正訓營為宗屬家產慧。八菩薩七菩薩一切正訓營為宗屬家產慧。
八菩薩一切善解種種王正世務慧。二世樂有九。謂一切善解種種王正世務慧。二世樂有九。
謂諸菩薩於內明處能善明淨善安住慧。餘四諸菩薩於內明處能善明淨善安住慧。餘四明處能善明淨非安住慧。一切菩薩即用如明處能善明淨非安住慧。
一切菩薩即用如是於五明處善明淨慧。以為依止。於他愚癡是於五明處善明淨慧。以為依止。
於他愚癡放逸怯弱勤修正行所化有情。如其次第。示放逸怯弱勤修正行所化有情。如其次第。
示現教導讚勵慶慰慧。清淨有十。於真實義有現教導讚勵慶慰慧。清淨有十。
於真實義有二慧。謂由盡所有性及如所有性。於流轉有二慧。謂由盡所有性及如所有性。
於流轉有二慧。謂取正因果故。於執受義有二慧。謂二慧。謂取正因果故。
於執受義有二慧。謂倒不倒如實了知故。於方便義有二慧。謂應倒不倒如實了知故。
於方便義有二慧。謂應作不應作如實知故。於究竟義有二種慧。謂作不應作如實知故。
於究竟義有二種慧。謂染淨如實了知故。染淨如實了知故。
五相名波羅蜜門五相名波羅蜜門五相名波羅蜜門五相名波羅蜜門七十五云。謂諸菩薩所有布施略有五種。功七十五云。謂諸菩薩所有布施略有五種。
功德相應得入布施到彼岸數。一者無著。二無德相應得入布施到彼岸數。一者無著。
二無戀。三無罪。四無分別。五迴向。如施戒等當知戀。三無罪。
四無分別。五迴向。
如施戒等當知亦爾。無著者。謂於一切種施等障法中。無有亦爾。無著者。
謂於一切種施等障法中。無有罣礙。無戀者。謂於有染及彼果中。心無繫著。罣礙。
無戀者。謂於有染及彼果中。
心無繫著。無罪者。謂遠離一切種施等隨煩惱。無分別無罪者。
謂遠離一切種施等隨煩惱。無分別者。謂於施等不觀遍計所執自性。迴向者。謂者。
謂於施等不觀遍計所執自性。迴向者。
謂以一切施等諸行願得菩提果。於前九門皆以一切施等諸行願得菩提果。於前九門皆隨決了。隨決了。
七相施等清淨門七相施等清淨門七相施等清淨門七相施等清淨門七十四云。菩薩所行惠施。由七種相乃得清七十四云。菩薩所行惠施。
由七種相乃得清
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