定。由施常得大財成就故。二生勝決定。由戒定。由施常得大財成就故。
二生勝決定。由戒常得隨意受生故。三不退決定。由忍諸苦常常得隨意受生故。
三不退決定。由忍諸苦常不退故。四修習決定。由進恒時習善無間息不退故。
四修習決定。由進恒時習善無間息故。五者定業決定。由禪成就眾生業永不退故。
五者定業決定。由禪成就眾生業永不退故。六者無功用決定。由智得無生忍。無分別故。
六者無功用決定。由智得無生忍。
無分別智自然住故。菩薩為成就六度故。於諸地中智自然住故。菩薩為成就六度故。
於諸地中決定應作六事。一必應供養。二必應學戒。三決定應作六事。一必應供養。
二必應學戒。三必應修悲。四必應勤善。五必應離諠。六必應必應修悲。
四必應勤善。五必應離諠。
六必應樂法。如次能滿六波羅蜜。菩薩必應常作六樂法。如次能滿六波羅蜜。
菩薩必應常作六事。一厭五欲。不著施果報故。二自省過。謂晝事。一厭五欲。
不著施果報故。二自省過。
謂晝夜六時常自省察所作三業。知過則改。三者夜六時常自省察所作三業。知過則改。
三者耐苦。四者修善。五者不味。謂不噉禪味。恒耐苦。四者修善。
五者不味。謂不噉禪味。
恒欲界受生故。六者不分別。如次能令六度圓欲界受生故。六者不分別。
如次能令六度圓滿。滿。六度九種分別門六度九種分別門六度九種分別門六度九種分別門瑜伽三十九。施波羅蜜九門。乃至智波羅蜜瑜伽三十九。
施波羅蜜九門。乃至智波羅蜜亦爾。頌云。自性一切難。一切門善士。一切種亦爾。
頌云。自性一切難。
一切門善士。一切種遂求。二世樂清淨。如是九種相。是名略說施。遂求。
二世樂清淨。如是九種相。
是名略說施。一自性者。能施一切所應施物。無貪俱生思一自性者。
能施一切所應施物。無貪俱生思及因所發。能施一切無罪施物。身語二業定及因所發。
能施一切無罪施物。身語二業定有果。見隨所希求即以此物而行惠施。名施有果。
見隨所希求即以此物而行惠施。名施自性。二一切施者。略有二種。一內所施物。二自性。
二一切施者。略有二種。
一內所施物。二外所施物。但施己身名內所施。若慜食吐活外所施物。
但施己身名內所施。若慜食吐活命眾生數數食已吐所飯食施。名內外雜施。命眾生數數食已吐所飯食施。
名內外雜施。除上所說施。餘一切所應施物。名唯外施。知除上所說施。
餘一切所應施物。名唯外施。
知內外施於彼眾生唯令安樂不作利益。或不內外施於彼眾生唯令安樂不作利益。或不利益亦不安樂。即不施與。翻此即施。廣有無利益亦不安樂。
即不施與。翻此即施。
廣有無量應施不施。思準可知。三難行施者。財物尠量應施不施。思準可知。
三難行施者。財物尠少。自忍貧苦惠施於他。第一難行。所可愛物少。
自忍貧苦惠施於他。第一難行。
所可愛物
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