慳貪相。離五欲境等。即能止息方便。此中修慳貪相。離五欲境等。
即能止息方便。此中修行施戒等。即生長善根方便。此中六波羅蜜。行施戒等。
即生長善根方便。此中六波羅蜜。
必為度脫眾生。即大願平等方便也。今一往必為度脫眾生。即大願平等方便也。
今一往姑約漸次論之。故云轉勝耳。初無數劫將欲姑約漸次論之。故云轉勝耳。
初無數劫將欲滿者。資糧成就。將入加行位也。於真如中得滿者。資糧成就。
將入加行位也。於真如中得深解者。二觀為方便道。得入中道第一義深解者。
二觀為方便道。得入中道第一義觀也。修一切行皆無著者。謂迴事向理。乃至觀也。
修一切行皆無著者。謂迴事向理。
乃至迴因向果。不著三有。不著二乘也。迴因向果。不著三有。
不著二乘也。二明行二明行此菩薩知法性離慳貪相。是清淨施度。隨順此菩薩知法性離慳貪相。
是清淨施度。隨順修行檀那波羅蜜。知法性離五欲境。無破戒修行檀那波羅蜜。
知法性離五欲境。無破戒相。是清淨戒度。隨順修行尸羅波羅蜜。知法相。
是清淨戒度。隨順修行尸羅波羅蜜。
知法性無有苦惱。離瞋害相。是清淨忍度。隨順修性無有苦惱。離瞋害相。
是清淨忍度。隨順修行羼提波羅蜜。知法性離身心相。無有懈怠。行羼提波羅蜜。
知法性離身心相。無有懈怠。
是清淨進度。隨順修行毘梨耶波羅蜜。知法是清淨進度。隨順修行毘梨耶波羅蜜。
知法性無動無亂。是清淨禪度。隨順修行禪那波性無動無亂。是清淨禪度。
隨順修行禪那波羅蜜。知法性離諸癡闇。是清淨慧度。隨順修羅蜜。知法性離諸癡闇。
是清淨慧度。隨順修行般若波羅蜜知法性離慳貪等。是解。隨行般若波羅蜜知法性離慳貪等。
是解。隨順修行檀那等。是行也。梵語檀那。此翻布施。順修行檀那等。
是行也。梵語檀那。
此翻布施。尸羅。此翻戒。羼提。此翻忍。毘利耶。此翻精尸羅。
此翻戒。羼提。
此翻忍。毘利耶。
此翻精進。禪那。此翻靜慮。亦翻思惟修。般若。此翻進。禪那。
此翻靜慮。亦翻思惟修。
般若。此翻慧。亦翻智。修六度相。具如華嚴十迴向品所慧。
亦翻智。修六度相。
具如華嚴十迴向品所明。或是分真解行。或是相似解行。分真則唯明。或是分真解行。
或是相似解行。分真則唯約實。相似則雙約權實。當以圓融行布二義約實。
相似則雙約權實。當以圓融行布二義思之。二釋解行發心竟。思之。
二釋解行發心竟。三釋證發心二。初明分證。二明滿證。初中三釋證發心二。
初明分證。二明滿證。
初中二。初明所證。二明心相。初又二。初明證體。二。初明所證。
二明心相。初又二。
初明證體。二明起用。今初。二明起用。
今初。證發心者。從淨心地。乃至菩薩究竟地。證何證發心者。
從淨心地。乃至菩薩究竟地。
證何
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