大乘起信論裂網疏卷 5 · 大正藏 0454b

前。由此方便而得發心。既發心後。由此方便前qián。由yóu此cǐ方fāng便biàn而ér得dé發fā心xīn。

既jì發fā心xīn後hòu。由yóu此cǐ方fāng便biàn而階極果。故名一切如來得道正因也。二釋而ér階jiē極jí果guǒ。

故gù名míng一yī切qiè如rú來lái得dé道dào正zhèng因yīn也yě。二èr釋shì發心之行竟。發fā心xīn之zhī行xíng竟jìng。

三釋發心之益三。初約實明能。二約權簡三sān釋shì發fā心xīn之zhī益yì三sān。初chū約yuē實shí明míng能néng。

二èr約yuē權quán簡jiǎn過。三以實破權。今初。過guò。三sān以yǐ實shí破pò權quán。

今jīn初chū。菩薩如是發心之時。則得少分見佛法身。能菩pú薩sà如rú是shì發fā心xīn之zhī時shí。

則zé得dé少shǎo分fēn見jiàn佛fó法fǎ身shēn。能néng隨願力。現八種事。謂從兜率天宮來下入隨suí願yuàn力lì。

現xiàn八bā種zhǒng事shì。謂wèi從cóng兜dōu率lǜ天tiān宮gōng來lái下xià入rù胎住胎出胎出家成佛轉法輪胎tāi住zhù胎tāi出chū胎tāi出chū家jiā成chéng佛fó轉zhuǎn法fǎ輪lún般涅槃即華嚴初發心時便成正覺之義般bān涅niè槃pán即jí華huá嚴yán初chū發fā心xīn時shí便biàn成chéng正zhèng覺jué之zhī義yì也。分破無明。分證真如。故云少分見佛法身。也yě。

分fēn破pò無wú明míng。分fēn證zhèng真zhēn如rú。

故gù云yún少shǎo分fēn見jiàn佛fó法fǎ身shēn。既見法身。便能八相成道。所謂清淨妙法身。既jì見jiàn法fǎ身shēn。

便biàn能néng八bā相xiāng成chéng道dào。所suǒ謂wèi清qīng淨jìng妙miào法fǎ身shēn。

湛然應一切也。八相開合出沒不同。並是隨湛zhàn然rán應yīng一yī切qiè也yě。八bā相xiāng開kāi合hé出chū沒méi不bù同tóng。

並bìng是shì隨suí機所見。不必約此以判佛之權實。以所證法機jī所suǒ見jiàn。不bù必bì約yuē此cǐ以yǐ判pàn佛fó之zhī權quán實shí。

以yǐ所suǒ證zhèng法fǎ身。非有權實數量可思議故。身shēn。非fēi有yǒu權quán實shí數shù量liáng可kě思sī議yì故gù。

二約權簡過二èr約yuē權quán簡jiǎn過guò然猶未得名為法身。以其過去無量世來有然rán猶yóu未wèi得dé名míng為wéi法fǎ身shēn。以yǐ其qí過guò去qù無wú量liáng世shì來lái有yǒu漏之業未除斷故。或由惡業。受於微苦。願力漏lòu之zhī業yè未wèi除chú斷duàn故gù。

或huò由yóu惡è業yè。受shòu於wū微wēi苦kǔ。

願yuàn力lì所持。非久被繫此約漸教所明初發心住。所suǒ持chí。非fēi久jiǔ被bèi繫xì此cǐ約yuē漸jiàn教jiào所suǒ明míng初chū發fā心xīn住zhù。

僅斷界內見惑。與小乘初果齊。所以或猶有僅jǐn斷duàn界jiè內nèi見jiàn惑huò。與yǔ小xiǎo乘chéng初chū果guǒ齊qí。

所suǒ以yǐ或huò猶yóu有yǒu微苦也。然初果便為生死海而作邊際。極遲微wēi苦kǔ也yě。然rán初chū果guǒ便biàn為wéi生shēng死sǐ海hǎi而ér作zuò邊biān際jì。

極jí遲chí不過七生。永出苦輪。況發心菩薩。菩提願力不bù過guò七qī生shēng。永yǒng出chū苦kǔ輪lún。

況kuàng發fā心xīn菩pú薩sà。菩pú提tí願yuàn力lì所持。豈久被業繫哉。問。玩文中然猶二字。即所suǒ持chí。

豈qǐ久jiǔ被bèi業yè繫xì哉zāi。問wèn。

玩wán文wén中zhōng然rán猶yóu二èr字zì。即jí指八相成道之人。何得別作漸教釋之。答。發指zhǐ八bā相xiāng成chéng道dào之zhī人rén。

何hé得dé別bié作zuò漸jiàn教jiào釋shì之zhī。答dá。

發fā心名同。權實迥異。前明八相。意指入正定心xīn名míng同tóng。權quán實shí迥jiǒng異yì。

前qián明míng八bā相xiāng。意yì指zhǐ入rù正zhèng定dìng聚者。今明微苦。意指或時退墮二乘地者故聚jù者zhě。

今jīn明míng微wēi苦kǔ。意yì指zhǐ或huò時shí退tuì墮duò二èr乘chéng地dì者zhě故gù也。也yě。

有經中說。信成就發心菩薩。或有退墮惡趣有yǒu經jīng中zhōng說shuō。信xìn成chéng就jiù發fā心xīn菩pú薩sà。

或huò有yǒu退tuì墮duò惡è趣qù中者。此為初學心多懈怠。不入正位。以此語中zhōng者zhě。此cǐ為wéi初chū學xué心xīn多duō懈xiè怠dài。

不bù入rù正zhèng位wèi。以yǐ此cǐ語yǔ之。令增勇猛。非如實說此明雖漸教中初之zhī。

令lìng增zēng勇yǒng猛měng。非fēi如rú實shí說shuō此cǐ明míng雖suī漸jiàn教jiào中zhōng初chū