大乘起信論裂網疏卷 4 · 大正藏 0450c

明迷故。謂心為動。而實不動。若知動心即不明míng迷mí故gù。謂wèi心xīn為wéi動dòng。

而ér實shí不bù動dòng。若ruò知zhī動dòng心xīn即jí不bù生滅。即得入於真如之門只此現前介爾生shēng滅miè。

即jí得dé入rù於wū真zhēn如rú之zhī門mén只zhī此cǐ現xiàn前qián介jiè爾ěr之心。性即真如。眾生於真如中妄見生滅。猶之zhī心xīn。性xìng即jí真zhēn如rú。

眾zhòng生shēng於wū真zhēn如rú中zhōng妄wàng見jiàn生shēng滅miè。猶yóu如迷人謂東為西。則真如之外無生滅也。迷如rú迷mí人rén謂wèi東dōng為wéi西xī。

則zé真zhēn如rú之zhī外wài無wú生shēng滅miè也yě。迷mí人雖復謂東為西。而東仍自東。則迷人之所人rén雖suī復fù謂wèi東dōng為wéi西xī。

而ér東dōng仍réng自zì東dōng。則zé迷mí人rén之zhī所suǒ謂西。原即悟人之東。可譬生滅之外無真如謂wèi西xī。

原yuán即jí悟wù人rén之zhī東dōng。可kě譬pì生shēng滅miè之zhī外wài無wú真zhēn如rú也。謂心為動。合前謂東為西。是即真如而成也yě。

謂wèi心xīn為wéi動dòng。合hé前qián謂wèi東dōng為wéi西xī。

是shì即jí真zhēn如rú而ér成chéng生滅。心實不動。合前東仍自東。是離生滅更生shēng滅miè。心xīn實shí不bù動dòng。

合hé前qián東dōng仍réng自zì東dōng。是shì離lí生shēng滅miè更gèng無真如。故苟能知動心即不生滅。譬如能知無wú真zhēn如rú。

故gù苟gǒu能néng知zhī動dòng心xīn即jí不bù生shēng滅miè。譬pì如rú能néng知zhī所謂之西。原即是東。即入真如門也。一心而所suǒ謂wèi之zhī西xī。

原yuán即jí是shì東dōng。即jí入rù真zhēn如rú門mén也yě。

一yī心xīn而ér分迷悟兩門。兩門究竟只此一心。但貴以知分fēn迷mí悟wù兩liǎng門mén。兩liǎng門mén究jiū竟jìng只zhī此cǐ一yī心xīn。

但dàn貴guì以yǐ知zhī翻彼迷謂而已。迷者。即無明也。謂者。即妄想翻fān彼bǐ迷mí謂wèi而ér已yǐ。迷mí者zhě。

即jí無wú明míng也yě。謂wèi者zhě。

即jí妄wàng想xiǎng也。知者。即始覺也。本應如是了知。更無別也yě。知zhī者zhě。

即jí始shǐ覺jué也yě。本běn應yīng如rú是shì了le知zhī。

更gèng無wú別bié知。故云始覺即本覺也。初顯示實義竟。知zhī。故gù云yún始shǐ覺jué即jí本běn覺jué也yě。

初chū顯xiǎn示shì實shí義yì竟jìng。

大乘起信論裂網疏卷第四大dà乘chéng起qǐ信xìn論lùn裂liè網wǎng疏shū卷juàn第dì四sì