二種。一差別緣。二平等緣真如無二。亦無二種。一差別緣。
二平等緣真如無二。亦無不二。以無二故。一切生佛。唯一真如。以無不不二。
以無二故。一切生佛。
唯一真如。以無不二故。一一生。一一佛。各皆全體真如。以無二二故。
一一生。一一佛。
各皆全體真如。以無二故。即無能熏所熏。以無不二故。得論能熏所故。
即無能熏所熏。以無不二故。
得論能熏所熏。又設唯無二。固無能熏所熏。設唯無不二。熏。又設唯無二。
固無能熏所熏。設唯無不二。
亦無能熏所熏。以生與佛一向二故。生不能亦無能熏所熏。以生與佛一向二故。
生不能感。佛不能應。今由不二而二。乃得論用熏也。感。佛不能應。
今由不二而二。乃得論用熏也。
又由無二即無不二。所以有差別緣。由無不又由無二即無不二。所以有差別緣。
由無不二即是無二。所以有平等緣。又由有差別緣。二即是無二。所以有平等緣。
又由有差別緣。故佛不能度無緣者。有平等緣。故佛度生終故佛不能度無緣者。
有平等緣。故佛度生終不休息也。不休息也。
二各釋二。初釋差別緣。二釋平等緣。今初。二各釋二。初釋差別緣。
二釋平等緣。今初。
差別緣者。謂諸眾生從初發心乃至成佛。蒙差別緣者。謂諸眾生從初發心乃至成佛。
蒙佛菩薩等諸善知識。隨所應化而為現身。或佛菩薩等諸善知識。隨所應化而為現身。
或為父母。或為妻子。或為眷屬。或為僕使。或為為父母。或為妻子。
或為眷屬。或為僕使。
或為知友。或作冤家。或復示現天等形。或以四攝。知友。或作冤家。
或復示現天等形。或以四攝。
或以六度。乃至一切菩薩提行緣。以大悲柔或以六度。乃至一切菩薩提行緣。
以大悲柔軟心。廣大福智藏。熏所應化一切眾生。令其軟心。廣大福智藏。
熏所應化一切眾生。令其見聞。乃至憶念如來等形。增長善根。此緣有見聞。
乃至憶念如來等形。增長善根。
此緣有二。一近緣。速得菩提故。二遠緣。久遠方得二。一近緣。
速得菩提故。二遠緣。
久遠方得故。此二差別。復各二種。一增行緣。二入道故。此二差別。
復各二種。一增行緣。
二入道緣從初發心乃至成佛。即是無漏種現體緣從初發心乃至成佛。即是無漏種現體熏。內因為能感也。隨所應化而為現身。即是熏。
內因為能感也。隨所應化而為現身。
即是果上真如用熏。外緣為能應也。或為父母。乃果上真如用熏。外緣為能應也。
或為父母。乃至天王等形。令其見也。或以四攝乃至菩提至天王等形。
令其見也。或以四攝乃至菩提行緣。令其見且聞也。或作冤家者。如提婆達行緣。
令其見且聞也。或作冤家者。
如提婆達多等。餘皆可知。四攝。謂布施。愛語。利行。同多等。餘皆可知。
四攝。謂布施。
愛語。利行。
同事。六度。謂施。戒忍進禪慧。菩提行。謂四事。六度。
謂施。戒忍進禪慧。
菩提行。謂四種三昧。三十七道品等。無量行門。大悲柔軟種三昧。
三十七道品等。無量行門。
大悲柔軟
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